حرية النصارى وأبواق الشيطان

شنودة الثالث وتزييف حقائق التاريخ



بقلم / محمود القاعود



مذ أن جلس الطاغوت الصليبى ” شنودة الثالث ” على كرسى ” مار مرقص ” ليُصبح بابا النصارى الأرثوذكس من العام 1971م وحتى الآن .. منذ هذه اللحظة وشنودة يُزيّف حقائق التاريخ ويُزين لأتباعه فكرة استرداد مصر من العرب الذين احتلوها كما يُصوّر له خياله المريض ..

الطاغوت الصليبى النازى شنودة الثالث يُزور حقائق التاريخ بمنتهى الصفاقة والوقاحة وليردد من خلفه طابور طويل من الكلاب النابحة التى تدعى أن العرب احتلوا مصر وأن النصارى ” أصحاب البلد ” وأنهم أصحاب ” الحضارة والتاريخ والجغرافيا ” وأنهم ” أشرف الناس وأشجع الناس وأكرم الناس ” !!

الشحن المستمر من قبل الطاغوت الصليبى لأتباعه جعل الكثير منهم يؤمن بضرورة طرد المسلمين من مصر وإقامة الوطن الصليبى بعد 1400 عام من الاضطهاد المزعوم ، وقامت مجموعات نصرانية بتصميم ما أسموه ” العلم القبطى ” استعداداً لإعلان دولتهم التى لن تقوم لها قائمة بمشيئة الله رب العالمين ..

الطاغوت الصليبى شنودة الثالث يعتقد أن حقائق التاريخ يُمكن تزويرها بمنتهى البساطة من أجل أغراضه الخبيثة الخسيسة الرخيصة .. متجاهلاً أن حقائق التاريخ لا يُمكن تزويرها عبر مجموعة من الكلاب النابحة التى تنهش وتعض كل من يعترض على الكذب والافتراء ..

يقول شيخ المؤرخين فى العصر الحديث ” عبدالرحمن الرافعى ” فى كتابه ” تاريخ الحركة القومية فى مصر القديمة من فجر التاريخ حتى الفتح العربى ” ص 244 :

” شن ( دقلديانوس ) على المسيحيين ” الأقباط ” اضطهاداً دام نحو عشرين عاماً قاست فيها مصر الشدائد والأهوال ، واستشهد خلالها الألوف من المصريين المسيحيين ” الأقباط ” ، وقد اشتهر عهد ( دقلديانوس ) باضطهاد المسيحيين الأقباط على نحو فاق كل ما أصابهم من قبل ، وسمى عهده باسم ” عصر الشهداء ” لكثرة من استشهد فيه من المصريين المعتنقين للمسيحية ، وقد جعل الأقباط بداية التقويم القبطى سنة 284 م ، وهى السنة التى بدأ فيها حكم ( دقلديانوس ) ، وسمى عصره بحق ” عصر الشهداء ” وتخليداً لذكرى أولئك الشهداء جعلوا التقويم القبطى يبدأ بالسنة التى بدأ فيها الاضطهاد الشديد وقد كان تمسك المصريين المسيحيين الأقباط بعقيدتهم من ضروب المقاومة الوطنية ضد الاحتلال الرومانى ” .أ.هـ

ويقول المؤرخ الشهير ” المقريزى ” عن اضطهاد نصارى مصر على يد دقلديانوس قبل دخول الإسلام العظيم:

” إنه أوقع بالنصارى فاستباح دماءهم وغلق كنائسهم ومنع من دين النصارى وحمل الناس على عبادة الأصنام ، وبالغ فى الإسراف فى قتل النصارى ، وكان لا يفتر يوماً واحداً يحرق كنائسهم ويعذب رجالهم ويطلب من استتر منهم أو هرب ، يُريد بذلك قطع أثر النصارى وإبطال دين النصرانية من الأرض ، فلهذا اتخذوا ابتداء دقلديانوس تاريخاً ” أ.هـ ( المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطط والآثار ) .

إذاً اضطهاد النصارى على يد الرومان حقيقة لا ينكرها إلا كل حاقد زنيم .. ولقد بلغ من شدة الاضطهاد آنذاك أن قام الأنبا “ بنيامين ” بطريرك النصارى بالاختباء عشر سنوات قبل الفتح الإسلامى المجيد .. حتى جاء الفارس العظيم ” عمرو بن العاص “- الذى يطعن صبيان شنودة فى عرضه وعرض أمه - وصحبه الكرام البررة رضى الله عنهم أجمعين ، حاملاً راية : لا إله إلا الله محمد رسول الله .. وليُؤمّن الأنبا بنيامين على حياته وليمنحه الحرية ، ولينهى عصور الاضطهاد الإجرامية التى عاشها نصارى مصر تحت حكم الرومان ..

يقول أحد أكبر علماء النصارى الإنجليز الدكتور ” الفرد بتلر ” عن الفتح الإسلامى لمصر :

” إن القبط نالوا فى أول الفتح العربى كل ما يتصوره العقل ويُبيحه من الحرية .

كان العرب على ما يلوح لنا أخف وطأة من الرومان فى جباية الأموال ، إذ كان مقدار الجزية والضرائب الذى اتفقوا عليه فى عهد الصلح أخف حملاً على الناس وأقل إحراجاً لهم .

قال الأب بنيامين بطريرك المسيحيين بعد الفتح الإسلامى ولقائه بعمرو بن العاص : ” كنت فى بلدى وهو الإسكندرية ، فوجدت بها أمناً من الخوف ، واطمئناناً بعد البلاء ، وقد صرف الله عنا اضطهاد الكفرة وبأسهم ” والكفرة هنا هم الرومان المسيحيون الذين اضطهدوا المسيحيين المصريين …

يقول بتلر عن موقف الأقباط بعد فتح العرب لمصر : إذن فما كان أعظم ابتهاج القبط بخلاصهم مما كانوا فيه ، فقد خرجوا من عهد ظلم وعسف تطاول بهم ، وهوت بهم إليه حماقة البيزنطيين ، وآل أمرهم بعد خروجهم منه إلى عهد من السلام والطمأنينة هو عهد العرب ، وكانوا من قبل تحت نيرين من ظلم حكام الدنيا واضطهاد أهل الدين ، فأصبحوا وقد فك من قيدهم فى أمور الدنيا ، وأرخى من عنانهم ، وأما دينهم فقد صاروا فيه إلأى تنفس حر وأمر طليق .

وقد يُقال إن حكامهم الجدد – أى العرب – قد أدخلوا إلى الأرض ديناً غريباً غير دين المسيح ، وهذا حق ، غير أنهم لم يروا فى ذلك إلا عدلاً من الله ، إذ جمع الناس على قول واحد ، فقالوا : ما خرج الروم من الأرض وانتصر عليهم المسلمون إلا لما ارتكبه هرقل من الكبائر ، وما أنزله بالقبط وملتهم ، فقد كا هذا سبب ضياع أمر الروم وفتح المسلمين لبلاد مصر ” أ. هـ ( الفتح العربى لمصر – الدكتور الفريد بتلر ، ترجمة : محمد فريد أبو حديد ) .

وشهد شاهد من أهلها .. نصارى الغرب يعترفون بأفضال الإسلام على مصر ونصارى مصر .. ولكن المجرم شنودة الثالث يرد الجميل بتحريض النصارى على شتم وسب ولعن الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم والدعوة لطرد المسلمين من وطنهم وبلدهم مصر ..

يُصور الطاغوت الصليبى شنودة الثالث لأتباعه أن 80 مليون مسلم مصرى الآن جميعهم جاء من الجزيرة العربية !! وهذا لعمر الله سخف وكذب ودجل وافتراء على العقل والمنطق …

إن من دخلوا مصر مع سيدنا عمرو بن العاص لا يتجاوزن بضعة آلاف .. فكيف لهؤلاء أن يتحولوا إلى 80 مليون !؟

الواقع يقول أن النصارى دخلوا فى الإسلام أفواجاً وبمحض إرادتهم .. فالنصارى الذين قاوموا الرومان وقُتل منهم الآلاف على يد دقلديانوس .. ما كان لهم ليعتنقوا الإسلام تحت وطأة التعذيب أو الاضطهاد أو ما يُسميها صبيان شنودة بـ ” الأسلمة ” … هؤلاء الذين ضحوا بأرواحهم من أجل دينهم النصرانى لم يكن ليرهبهم العرب .. كما لم يرهبوا الرومان .. ولكنهم عرفوا الحق واتبعوه .. وبقيت القلة الضئيلة العابثة على دينها النصرانى دون أن يمسسها سوء ..

المصريون أكثر الشعوب على وجه الأرض تديناً .. قلنا هذا الكلام قبل صدور الدراسات الحديثة التى تؤكد هذا الأمر .. منذ أيام الفراعنة وحتى يومنا هذا والدين فى مصر أهم شئ فى الحياة .. حتى اللص عندما يذهب للسرقة يقول ” استرها يارب ” !!

والشاهد أن شعب بهذا التدين لا يتخلى عن دينه بسهولة إلا إذا تأكد من حقيقة الإسلام وعلم أنه الدين الحق الذى بشر به عيسى بن مريم عليه السلام .. لا يمكن أن للتعذيب والترهيب والغصب أن يُحول الشعب المصرى إلى دين آخر مهما حدث ..

يقول رجاء النقاش فى كتابه ” الانعزاليون فى مصر .. رد على لويس عوض وتوفيق الحكيم وآخرين ” ، عن أكذوبة احتلال مصر من قبل العرب :

” أما حكاية الاستعمار الاستيطانى فهى تحتاج إلى وقفة علمية متأنية . إن الحكم على العصور القديمة بمنطق العصر الحديث غير سليم ، ففى العصر الذى دخل العرب فيه مصر بل وبعد ذلك بقرون عديدة ، كانت شعوب العالم كلها تمتزج وتختلط ببعضها البعض عن طريق سلمى تارة ، وعن طريق الحرب والعنف تارة أخرى . فتاريخ الأمة الإنجليزية الحديثة مثلاً يتكون من الاختلاط العنيف القاسى بين شعوب متعددة منها البريطانيون الأوائل ، ثم القبائل الجرمانية وأهمها قبائل الإنجليز والسكسون ثم النورمان ، الذين أغاروا منذ تسعمائة سنة على إنجلترا . وكان الاختلاط والتفاعل بين هذه العناصر قاسياً عنيفاً شهد الكثير من الحروب والمذابح والمصادمات المريرة ، حتى انتهى بتكوين الأمة الإنجليزية الحديثة . ولذلك لم يكن غريباً فى عصر الفتح العربى لمصر ، أن يمتزج شعب مصر الأصلى بشعب آخر هو شعب الجزيرة العربية ، ليخرج من هذا الامتزاج شعب جديد هو شعب مصر العربى الحالى ، فذلك كان هو منطق التاريخ فى تلك الفترة ، وكان صورة من التفاعلات الاجتماعية فى العالم كله ، وقد ظل هذا النوع من التفاعل قائماً فى المجتمعات الإنسانية إلى ما بعد دخول العرب مصر بقرون عديدة . وليس فى امتزاج العرب بالمصريين ما يسمح لنا علمياً بتشبيهه بالاستعمار الاستيطانى كما رأيناه فى أحدث نماذجه مجسداً فى إسرائيل . فالاستعمار الاستيطانى يقوم على أساس طرد شعب من أرضه والحلول محله كما فعل اليهود مع شعب فلسطين ، وهذا ما لم يقم به العرب ولا بما يشبهه على الإطلاق . بل لقد عاش العرب مع المصريين وامتزجوا بهم امتزاجاً طبيعياً عميقاً ” أ.هـ ص 130 – 131 ط 1981م

هذه هى حقائق التاريخ التى يأبى الطاغوت الصليبى شنودة الثالث إلا أن يُزيفها ويُحرفها من أجل نفسه الخبيثة المتمردة التى تُريد الخراب والدمار لمصر الإسلام والعروبة ..

حقائق التاريخ تثبت بكل وضوح – وباعتراف النصارى العرب والأجانب – أن الإسلام هو الذى خلّص النصارى من الاكتواء بنيران الرومان .. الإسلام هو الذى وضع حداً للإبادة الجماعية التى شنها الرومان ضد النصارى .. الإسلام هو الذى أمّن النصارى على أرواحهم وممتلكاتهم .. الإسلام هو الذى نشر الأمن والأمان فى مصر .. الإسلام هو الذى صحح الأخطاء وأقام العدل ونشر السلام .

ولكنه من المحزن أن يكون رد الجميل من المجرم الرعديد شنودة الثالث أن يأمر بسب الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم فى جميع الكنائس ، وفى 25 فضائية تبث على القمر الاصطناعى ” هوت بيرد ” وفى مئات المواقع الإليكترونية .. من المحزن أن يكون رد الجميل من شنودة الثالث هو مطالبته بحذف آيات من القرآن الكريم .. من المؤلم أن يطالب النذل شنودة الثالث بطرد المسلمين من مصر .. من المفجع أن يخطط شنودة الثالث لإقامة دولة نصرانية فى مصر ..

إنه لمن الغريب أن نجد الصحافة المصرية عاجزة عن توجيه كلمة لوم أو عتاب لـ شنودة الثالث على جرائمه العددية المتنوعة ، بينما نجد هذه الصحافة لا هم لها إلا سب الإسلام والتشنيع على أهله ..

لتعلم يا شنودة الثالث أن التاريخ سيبقى كما هو وأن أساليبك الإرهابية الشيطانية لن تغير التاريخ الذى يعرفه جميع الناس

البطل محمود نور الدين ورفاقه

الخلود للبطل ...مش للغواني واللصوص وتجار الحشيش كان في عشقه للبلد من أخلص الدراويش معقولة ماتت إيده القوية اللي ضحكت بين صوابعها كتير البندقية وكانت أد جيش ؟! معقول يكون الفجر ف عينيه الجميلة مش حيطلع مرة تانية ولا يغنيش؟! معقولة نور الدين انطفا ف لعبة طيش؟! مات البطل لكن البطولة تعيش.


كلمات عطية حسن في رثاء البطل الذي توفاه الله في يوم 16/9/1998 هي المدخل الذي نعبر منه لعالم البطولة والفداءانه محمود نور الدين ... ولد محمود نور الدين في محافظة الإسكندرية في 26-1-1940 م.. ضابط المخابرات المصري الذي لم يهز قلب الوطن ويثير أوجاعه برحيله المفجع فحسب ... فقد هزه قبل ذلك كثيرا مرة حينما قرر أن يستقيل من عمله ويؤسس تنظيما لمطاردة جواسيس الموساد و مرة حين بدأ أولى عملياته ...ومرة حين قرر توسيعها لتشمل جواسيس أمريكاوكانت البداية لتنظيم عرف فيما بعد باسم ثورة مصر استهدف تصفية عملاء الموساد بشكل أساسي ممن يدخلون البلاد تحت غطاء السياحة او الحصانة الدبلوماسية... ونفذ التنظيم عدة عمليات ناجحة بالفعل ولكن..دائما ما تكون نهاية الفرسان مفجعة ليس لأنهم يرحلون فجأة دون مقدمات، أو لأن مكانهم يظل خاليا لفترة طويلة حتى يظهر فارس آخر، وإنما لأن الطعنة التى تقضى عليهم دائما ما تكون من الخلف وهم عزل، ومن أقرب الناس اليهم.***محمود نور الدين واحد من فرسان الظل , الذى عاش ومات دون أن يسمع الكثيرون عنه , وقد يرجع ذلك لطبيعه التنظيم الذى قام بإنشاؤه .. ومحمود نور الدين دبلوماسي وضابط مخابرات مصرى, قرر الإستقاله من عمله, وإن لم يترك حياه المخابرات بالكامل, إذ لم يكن قرار إستقالته إلا خطوة أولى فى طريق تكوين تنظيم سرى بإسم "ثورة مصر" .. وقد إستهدف التنظيم تصفيه عملاء الموساد الذين يدخلون مصر تحت مظله الحمايه الدبلوماسيه ,وهذا النوع من التجسس (العلنى) إستخدمته المخابرات الإسرائيليه والأمريكيه ضد مصر فى فترات عديدة كان أكثرها ظهورا عام 1985 .وتوجد العديد من الشواهد والظواهر التى تؤكد تعاون سفراء أمريكا وإسرائيل مع جواسيس علنين أو متخفين فى الداخل, دون أن تستطيع السلطات (الرسميه) المصريه إتخاذ إجراءات ضدهم نظرا لما يتمتعون به من حمايه دبلوماسيه كفلتها لهم القوانين الدوليه ... عمل نور الدين لمدة 20 عاما في إنجلترا بالسلك الدبلوماسي المصري بالإضافة إلى دائرة المخابرات، وهو حاصل على وسام للشجاعة أثناء حرب أكتوبر 1973.لكنه قرر بشكل مباغت الاستقالة من عمله بعد أن زار الرئيس السادات القدس المحتلة عام 1977, وركز جهوده على نشر مجلة معادية للسادات في لندن. وبين عامي 1980 و1983 تعاون نور الدين مباشرة مع صديقه القديم خالد عبد الناصر نجل الرئيس الراحل، وعاد كلاهما إلى مصر في 1983. وخلال ستة أشهر، بدأ نور الدين تنظيمه المسلح السري الذي أطلق عليه "ثورة مصر".وكان الهدف الرئيسي للتنظيم تصفيه الكوادر الجواسيس العاملين تحت غطاء السلك الدبلوماسي، لكن بصورة غير رسميه حتى لا تقع مصر فى أزمات دبلوماسيه أو ما شابه ...وبعد عدة عمليات ناجحة، وجد نور الدين نفسه بين المطرقه والسندان ... فمن ناحيه تبحث عنه المخابرات الإسرائيليه (الموساد) بصفته خطرا على عملائها فى مصر, ومن ناحيه أخرى تبحث عنه السلطات المصريه بصفته مهددا لسلامه أشخاص تحت المظله الدبلوماسيه ... كان الوضع صعبا للغايه .. إلا أن رجل المخابرات المحنك لم يتنازل عن هدفه السامى فى إصطياد الجواسيس ...وهكذا إستمر تنظيم ثورة مصر فى إثارة جنون الموساد بعد عملياته الناجحه الواحدة تلو الأخرى . كان الموساد بكل عيونه وجواسيسه ومحترفيه يفاجأ بضربات نور الدين الموجعه الواحدة تلو الأخرى , وكان إسم تنظيم ثورة مصر يذاع فى وسائل الإعلام مقرونا بعمليات تصفيه للموساد فى مصر منها عمليه قتل مسئول الأمن فى السفارة الإسرائيليه ( زيفى كدار ) الذى أعلن تنظيم ثورة مصر قتله فى يونيو 1985.وكذلك قتل (ألبرت أتراكش) المسئول السابق عن الوساد فى إنجلترا والذى كان يعمل فى مصر , وتم قتله فى أغسطس من نفس العام , وأيضا الهجوم على سيارة إسرائيليه أمام معرض القاهرة الدولي بمدينة نصر فى العام التالى مباشرة ...إلا أن نور الدين لم يكتفى بهذا القدر من العمليات , بل إمتد نشاطه ليشمل الأمريكيين , وكان يعلم بحكم عمله السابق فى المخابرات المصريه أن الولايات المتحدة هى حليفه إسرائيل , فإستهدف 3 عاملين فى السفارة الأمريكيه فى القاهرة فى مايو 1987 .وهكذا دخلت المخابرات الأمريكيه فى دوامه البحث عن تنظيم ثورة مصر وقائدة محمود نور الدين ...كان الأمر يزداد صعوبه فى وجه تنظيم ثورة مصر الذى تقوم 3 أجهزة مخابرات بتعقبه .. المصريه والأمريكيه والإسرائيليه ...وكانت المخابرات الأمريكيه على إستعداد لدفع ثروة مقابل أى معلومه عن التنظيم ...وللأسف جائتهم المعلومات على طبق من فضه ...كان لمحمود نور الدين شقيق يدعى عصام , كان يعتبر الرجل رقم 2 فى التنظيم , إلا أن عصام إنحرف و إتجه إلى طريق الإدمان ورفاق السوء .. وهدد عصام أخيه نور الدين بفضح أمر التنظيم للمخابرات إذا لم يعطه أموالا ليشترى بها المخدرات , فلم يكن من نور الدين إلا أن أطلق الرصاص على قدمه كإنذار له على عدم الوشايه بالتنظيم ..إلا أن المخدرات لعبت فى أحد الأيام بعقل عصام , وخيل له الشيطان أن طريقا مفروشا بالورود أمامه إذا قام بالإبلاغ عن شقيقه محمود.إتصل عصام بالسفارة الأمريكيه فى القاهرة , وما أن قال لعامل الإتصال أنه الرجل الثانى فى تنظيم ثورة القاهرة وطلب موعدا للقاء السفير حتى إنقلبت السفارة رأسا على عقب ...وفى غرفه مغلقه ضمت السفير الأمريكى وعصام نور الدين ومسئول المخابرات الأمريكيه وأخر من الموساد , وبعد إجراءات تفتيش طويله لعصام , وبعد تكثيف الحراسه على السفارة كما لو أنها حصن حصين , بدأ عصام على مدار الساعات الأربع يشرح للجميع كيفيه عمل تنظيم ثورة مصر ...كان يشرح لهم كيف يقومون بالعمليات ...ومصادر التمويل ...وطرق التنفيذ ..كل شىء ...أضاف لذلك قيامه بالإتصال أمام مسئولى السفارة بعدد من أعضاء التنظيم لضمان مصداقيه كلامه , ثم ختم سيمفونيه خيانته لأسرته الكبيرة ( الوطن ) وأسرته الصغيرة ( أخيه ) بتقديم ( نوته ) تحتوى على أسماء جميع رجال التنظيم وأرقام هواتفهم وعناوينهم ....وفى النهايه طلب عصام من السفير ثمن كل هذة المعلومات الثمينه ...طلب ثمن الخيانه ...وكان الثمن نصف مليون دولار وجنسيه أمريكيه ....وأوهمه السفير ( كاذبا ) بأن كل طلباته ستكون مجابه ...وسقط تنظيم ثورة مصر فى ساعات معدودة ...وبدلا من مكافأته، سلم الأمريكيين عصام إلى السلطات المصرية وحوكم وتمت إدانته بـ 15 سنة في السجن، لكن تم فصله عن باقي أعضاء التنظيم بعد ان وسم بالخائن.وتمت محاكمه أعضاء التنظيم, وشملت التهم الموجهة إليهم:1. القيام بأنشطة عرضت علاقات البلاد بالحكومات الأجنبية للخطر.2. إغتيال دبلوماسي إسرائيلي في المعادي في 4 يونيو 1984.3. قتل دبلوماسي إسرائيلي في 20 أغسطس 1985.4. الهجوم ضد السرادق الإسرائيلي في معرض القاهرة التجاري عام 1986.5. إغتيال الملحق الثقافي الإسرائيلي وجرح إثنان من رفقاء وزير السياحة الإسرائيلي الذي كان يزور السرادق.6. محاولة إغتيال دبلوماسي أمريكي في 26 مايو 1987.وكانت حصيلة العمليات: قتيلان إسرائيليان، ستة جرحى إسرائيليين وأثنين أمريكيين.وحوكم نور الدين مع 10 من المتهمين، من بينهم خالد جمال عبد الناصر، الذي كان خارج البلاد في ذلك الوقت، وحوكم غيابيا بتهم بتمويل المجموعة وتجهيز الأسلحة، لكن تمت تبرئته وأربعة آخرين.وتم تصوير المتهمين خلال المحاكمة كإرهابيين ومدمنو مخدرات.ووضع محمود نور الدين فى السجن ليقضى فيه 11 عاما بعد أن حكم عليه بعقوبة 25 عاما قبل أن يلقى ربه في سجن طره جراء الحمى وبعد أن رفضت سلطات السجن تحويله إلى مستشفى متخصص لإخضاعه لفحوص مدققة لا يمكن أن تجري في مستشفى السجن، طبقا لبيان أصدرته المنظمة المصرية لحقوق الإنسان.وفي 16 سبتمبر 1998 شيع جثمان محمود نور الدين في وداع مهيب عشية الذكرى العشرون لإتفاقيات كامب ديفيد التي أرست أسس العلاقات المصرية الإسرائيلية، وهي الإتفاقية التي أقسم نور الدين على محاربتها.وعلى الرغم من الحضور الأمني الواضح والمكثف، هتف المشيعون بهتافات معادية لإسرائيل وأحرق العلم الإسرائيلي خلال الجنازة.ويبقى أسم نور الدين في الأذهان وفى العقول والضمائر....


نستحضر -هنا- بعضا من عباراته التي ذكرها لرئيس نيابة أمن الدولة العليا يقول : "بعد عدة شهو ر ( من المعاهدة كانت قد اختمرت في ذهني فكرة مقاومة الضغوط الواقعة على القيادة السياسية في مصر، وتمارسها أمريكا وإسرائيل ، خاصة في مجال التطبيع ، فأسست منظمة ثورة مصر ،من بعض ضباط القوات المسلحة المصرية ، والمدنيين ، وغيرهما ممن اتفقوا معي في العقيدة والفكر الناصريالمتجدد، والذي يحوى باختصار مبادئ ثورة 23 يوليو، وإنجازات الزعيم الخالد( جمال عبد الناصر)، وبدأ العمل العسكري بعد أن وجدت ضرورة وجوده في الساحة المصرية، ليعلم العالم كله ، وخاصة أعدا ءنا من الصهيونيين ، ومن يؤيدونهم ، ويمدونهم بالمال والسلاح ، أن في مصر رجالا وضعوا! رءو سهم على أكفهم في سبيل هذا الوطن ، وأن مبادئ ثورة 23 يوليه وزعيمها جمال عبد الناصر لم ولن تموت ، وبدأنا بالفعل أول عملية مسلحة لنا بالمعا دى ضد مسئول إسرائيلي، اتضح أن اسمه (زيفى كدار)، كما اتضح فيما بعد أنه كان في عائدا من مقابلة سرية وسريعة لمدة ساعات بين عيزرا وايزمان الوزير الإسرائيلي والسيد الرئيس حسنى مبارك، والذي استنتجنا فيما بعد كما نشر، وكما قرأنا أنها كانت لممارسة الضغوط الإسرائيلية للإسراع في التطبيع ، وبالنسبة لهذا الحادث ، فهو أول حادث تقوم به منظمة ثورة مصر". - وفى شهر مارس من عام 1986 ، تم مهاجمة السيارة الإسرائيلية وأطلق الرصاص على ركابها الأربعة العاملين في الجناح الإسرائيلي بمعرض القاهرة الدولي للكتاب ، وقتلت إحدى الإسرائيليات . وأصيب الركاب الثلاثة.. وبتعدد هذه الأحداث ، وبتصاعد تيار المقاومة، امتنعت المؤسسة الرسمية عن الموافقة لإسرائيل بمشاركتها في المعرض الدولي، على الرغم من الإلحاح الدائم والمستمر الذي تقوم به إسرائيل حتى اليوم .
من رأى منكم احدا يثق باسرائيل وامريكا
فليقاومه بيده
وإن لم يستطع فبلسانه
وإن لم يستطع فبقلبه
وإن لم يستطع فبالكلاشنكوف
وهذا أضعف الإيمان
ناجى العلى
ذكريات من شاهدوه فى السجن:
التقي احد الشباب الناصريين مؤخرا بأحد من كانوا مع بطلنا محمود نورالدين فى السجن وقال له : أن بطلنا كان رابط الجأش وكان يقضى كل وقته فى الصلاة وقراءة القران حتى أنه كان يسأل بعض المسجونين من اعضاء الجماعة الأسلامية عن أصعب النوافل لكى يقوم بها وكان الجميع ينظر اليه بحب وأحترام.
المحاكمة و مرافعة الدكتور عصمت سيف الدولة :
طلب بطلنا محمود نورالدين من استاذنا الدكتور عصمت سيف الدولة أن يترافع عنه ( على الرغم أن الكثيرين تطوعوا للدفاع عن بطلنا) فلبى النداء وترافع عنه فى مرافعة ضمنها كتابا سماه ونشره اثناء المحاكمة بأسم ثورة مصر العربية تحولت فيه المرافعة الى سياقها الطبيعى وهو محاكمة الصهاينة والأمريكان حتى ان الدكتور عصمت الحق بمذكرة دفاعه الوثيقة الصهيونية لتفتيت الأمة العربية التى صدرت فى الثمانينات عن المنظمة الصهيونية ليثبت أن ما فعله بطلنا وزملاؤه لم يكن يوما جرما بل هل عمل وطنى نبيل يستحق كل اجلال وتقدير الا أن نظام مبارك الخائن العميل كان حكم الإدانة عنده جاهزا بالسجن لمدة 25 عاما الا انه عندما ذهب بطلنا محمود نورالدين الى السجن كان الحكم الحقيقي عليه هو الإعدام حيث منعت عنه الأدوية والعلاج حتى أصيب بالحمى ورفض القتلة نقله إلى أي مستشفى متخصص لإخضاعه للعلاج حتى فاضت روحه الطاهرة وعندما شيع جثمان الشهيد البطل محمود نورالدين فى 16/9/1998 فى وداع مهيب عشية الذكرى العشرون لأتفاقية الذل والعار والأستسلام//السلام المسماة بكامب ديفيد هتف المشيعون بسقوط كامب ديفيد ونظام مبارك الخائن العميل وأحرق العلم الصهيونى ونعاه أحدهم بقوله:
الخلود للبطل ...مش للغواني واللصوص وتجار الحشيش
كان في عشقه للبلد من أخلص الدراويش
معقولة ماتت إيده القوية
اللي ضحكت بين صوابعها كتير البندقية
وكانت أد جيش ؟!
معقول يكون الفجر ف عينيه الجميلة
مش حيطلع مرة تانية
ولا يغنيش؟!
معقولة نور الدين انطفا
ف لعبة طيش؟!
مات البطل
لكن البطولة لازم تعيش

لكن البطولة لازم تعيش

لكن البطولة لازم تعيش



سجل شرف أعضاء تنظيم ثورة مصر

محمود نورالدين السيد على سليمان
خالد جمال عبدالناصر
محيى الدين عدلى رجب
احمد على محمد على
نظمى حسين سيد أحمد وشهرته نظمى شاهين
محمد على شرف الدين وشهرته حمادة
سامى عبدالفتاح احمد ترك وشهرته سامى فيشة
جمال عبدالحفيظ محمود عبدالرحمن
حامد محمد ابراهيم مصطفى
اسامة احمد محمد خليل
ممدوح عدلى محمد رجب
اسماعيل عبدالمنعم اسماعيل معوض وشهرته اسماعيل الجيزاوى
احمد ابراهيم احمد محمد
اسماعيل جمال الدين السيد عزام
حمدى عبدالغفار على المراغى
مختار عبدالحميد محمد يوسف
جمال شوقى عبدالناصر
شريف حسين محمود الشافعى
محمود محمد يوسف جمعة

الرئيس جمال عبد الناصر والشيخ عبد الله السالم حاكم الكويت رحمهما الله

الله يحفظك ويديم عليك الصحة والعافية يا بنى

مشاكل الخنازير

طالب بتقليل أعداد المصلين وتأجيل العمرة
شيخ الأزهر ينتظر طلباً رسمياً للنظر في اقتراحات الجبلي



شيخ الازهر محمد سيد طنطاوي

القاهرة: رفض الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الازهر إبداء الرأى الشرعى فيما اقترحه الدكتور حاتم الجبلى وزير الصحة المصري من تقليل أعداد المصلين داخل المساجد وأداء صلاة الجمعة فى الخلاء، وبحث تأجيل العمرة خوفا من انتشار إنفلونزا الخنازير، بينما رأى فقهاء أزهريون جواز الصلاة فى الخلاء، ولبس الكمامات ومنع العمرة، بشرط تطبيق تلك الإجراءات على جميع التجمعات ومنها دور السينما.

وقال طنطاوى فى تصريحات خاصة لصحيفة "الشروق" المصرية : "إن هذه القضية تختص بها جهتان فقط هما وزارتا الصحة والزراعة، وأضاف: "أنا لا أبدى الرأى الشرعى إلا إذا خاطبنى وزير الصحة بشكل رسمى".

وتابع: "وأنا على استعداد تام لعقد جلسة طارئة لمجمع البحوث الإسلامية، حتى تناقش اللجنة الفقهية هذه القضية"، ورأى الشيخ أن الأمر يتطلب رأيا جماعيا وليس فرديا، ومخاطبة رسمية لتوضيح الدواعى الصحية لهذا المطلب، وقال إن هذا رأيى فيما يخص قضية إنفلونزا الخنازير، وننتظر طلبا رسميا من الدكتور حاتم الجبلى.

إلى ذلك استنكر الدكتور عبد الفتاح الشيخ رئيس اللجنة الفقهية بمجمع البحوث الاسلامية ــ المنوط بها ابداء الرأى الشرعى فيما يعرض على المجمع ــ ما ذهب إليه الجبلى من الخوف من" صلاة الجمعة" ونشرها المرض، وتساءل: لماذا لم يبحث أحد عن دور السينما ولا قطارات مترو الأنفاق ولا المدارس، التى تقع فى نفس مناطق تربية الخنازير؟!

وأضاف: ومع ذلك فإنه فى حالة انتشار الوباء وتأكيد الاطباء حدوث ضرر حقيقى وليس ظنيا، ولا مفر منه، واستشرى الوباء ،فإن دفع الضرر المحقق (العدوى) مقدم على المصلحة (الصلاة فى المسجد)، ويجوز فى تلك الحالة اتخاذ أى تدابير، وقصر الصلاة على الخلاء، أو بحث العمرة بشرط تساوى كل التجمعات فى هذا الأمر، ومنها دور السينما ووسائل المواصلات بكل أشكالها.

واتفق الدكتور محمد رأفت عثمان عضو مجمعى البحوث الاسلامية وفقهاء الشريعة بأمريكا مع الرأى السابق، وقال إن الأطباء هم أصحاب القرار، فإن رأوا أن التجمعات تنشر المرض، فلا مانع شرعا من قصر صلاة الجمعة على الخلاء، ويمكن إلغاء أداء العمرة حتى لو قام المعتمر بدفع المصروفات، لأنه فى هذه الحالة ينال أجر وثواب أداء العمرة، ويأخذ حكم "الاحصار الشرعى" أى الذى يريد تأدية عبادة ولم يصل إليها لعذر خارج عن إرادته.

وقال إنه لا مانع أيضا من استخدام الكمامة فى صلاة الجمعة إذا رأت منظمة الصحة العالمية أو الجهات الطبية المصرية أهمية هذا الاجراء. وشبه هذا بمن لا يستطيع السجود ويصلى على كرسى، وقال إن الصلاة صحيحة.

وأشار إلى أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أمر مجموعة من الحجاج بالرجوع قبل أن يصلوا الى بلدة فى طريقهم ينتشر فيها الطاعون. وحينما رأى أحد الصحابة أن هذا فرار من القدر، قال عمر: "نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله".

مقترحات الجبلي

الدكتور حاتم الجبلى وزير الصحة المصرى

وكان الدكتور حاتم الجبلى وزير الصحة المصري طالب المواطنين بالتوقف عن أداء العمرة لمدة أسبوعين أو ثلاثة أسابيع ، والابتعاد عن التجمعات فى السينما والمطاعم ، ونصح بأن تقام صلاة الجمعة فى الخلاء، وكذلك الأمر بالنسبة للكنائس، لتجنب الإصابة بالأنفلونزا فى ظل الوضع الصحى الذى يهدد العالم.

ووفقا لما جاء بجريدة "المصري اليوم" قال الجبلى فى كلمته أمام الاجتماع الطارئ للمكتب التنفيذى لمجلس وزراء الصحة العرب، لبحث سبل مواجهة " أنفلونزا الخنازير " الثلاثاء :" إنه لا توجد حالات إصابة بالمرض فى مصر، لكن عدم حدوث إصابات فى العالم العربى يجب أن يكون دافعاً لمزيد من الحرص واليقظة وعدم التهاون ".

وأشار الجبلي إلى أن خطة العمل المشتركة لمواجهة المرض تركز على 3 محاور رئيسية، أولها الاستمرار فى اتخاذ الإجراءات فى المطارات والموانئ العربية وتفعيل الحجر الصحى، والثانى رفع كفاءة المنشآت الصحية وعزل المصابين، والثالث تكثيف حملات الوعى.

وكان الجبلي أكد الثلاثاء ان مصر خالية من اي اصابة بانفلونزا الخنازير(اتش 1 ان 1) وذلك بعد ثبوت سلامة حالة اشتباه في سائحة نمساوية وعودة اسرائيلي اشتبه باصابته بمنفذ طابا رفض الخضوع للعزل الصحي وعاد من حيث اتى.

وقال الجبلي: "رغم كل الاستعدادت التي يتم اتخاذها الا انه يتوقع في اي وقت استقبال حالات اصابة ولذلك يتم عزل اي حالات يشتبه باصابتها".

وطالب وزير الصحة المصري بالاستعداد للخريف ،حيث يتوقع عودة المرض اكثر شراسة في ضوء شواهد كثيرة في تاريخ الاوبئة تؤكد ذلك.

كما طالب الجبلى، الدكتور يسرى الجمل وزير التربية والتعليم، بعدم إلزام الطلاب نهائياً بالحضور إلى المدارس خلال الأيام المقبلة، التى تسبق امتحانات نهاية العام .

وقال الجبلى :"لو نجحت وزارة التربية والتعليم خلال الأسابيع الستة المقبلة فى تقليل التجمعات الطلابية فإنها ستقلل من فرص ظهور المرض داخل المدارس".

خطة سرية

مزرعة خنازير

كانت مصادر صحفية مصرية كشفت أمس عن خطة للحكومة المصرية لإدارة انتشار فيروس "الأنفلونزا" فى مصر سواء في حالة تحور "انفلونزا الطيور" ليتنقل من انسان لاخر، أو انتشار "أنفلونزا الخنازير".

وحسبما ذكرت جريدة "المصري اليوم" تعتمد الخطة التي تحمل شعار "سرى لأغراض التدريب"، على المراقبة الدقيقة لموقف المرض على المستويين العالمى والمحلى، وتحديد دور وصلاحيات الجهات المعنية فى إدارة الأزمة، التى تقوم فيها وزارتا الصحة والدفاع بدور اللاعب الأساسى فى المواجهة حال إعلان حالة الطوارئ فى البلاد.

وتنقسم الخطة التي تحمل عنوان "الدليل الإرشادى لإعداد خطط المحافظات للاستعداد لمواجهة جائحة وباء الأنفلونزا العالمى" إلى 6 مراحل بحسب درجة انتشار المرض.

وتمثل حالة تحور الفيروس وانتشاره بين البشر المرحلة السادسة والتي تعد الأشد خطراً، وتؤكد المراحل ضرورة الاستمرار فى رصد واحتواء سرعة تفشى الوباء بين الحيوانات والبشر، كما تقضى بمنع التجمعات والهجرة الداخلية وإغلاق المدارس وحظر سير الأتوبيسات والمترو فى المناطق المصابة، وإعلان حالة الطوارئ.

الخنازير المصرية - القدس العربى

القاهرة - 'القدس العربي' - من حسنين كروم:
كانت الاخبار والموضوعات الرئيسية في الصحف المصرية الصادرة الجمعة عن ثاني اجتماع وزاري موسع يترأسه الرئيس مبارك لمتابعة الاجراءات التي يتم اتخاذها لمواجهة احتمال ظهور مرض انفلونزا الخنازير وتشكيل لجنة عليا برئاسة رئيس الوزراء الدكتور احمد نظيف، واستمرت الصحف في متابعة الاجراءات التي يتم اتخاذها في المحافظات التي توجد فيها حظائر خنازير، والبدء في عمليات ذبحها في المجازر، والاستعدادات لتجميد لحومها كما بدأت الاخبار تنتشر حول تسرب لحوم الخنازير الى الفنادق ومحلات الجزارة ومطاعم الكباب وبيعها وتقديمها على انها لحم بتلو. وقيام وزارة الداخلية ابتداء من السبت بصرف المثلث العاكس والشنطة الطبية مجانا في ادارات المرور لاصحاب تراخيص السيارات، وموافقة الوزير اللواء حبيب العادلي على منح الجنسية المصرية لمائة وثلاثين من ابناء المصريات المتزوجات من غير المصريين وتصريحات لأشرف العربي رئيس مصلحة الضرائب اكد فيها اعفاء الجمعيات الاستهلاكية والتعاونية والانتاجية من ضريبة الدمغة النسبية والنوعية. وقرار مديرية الشباب والرياضة بمحافظة الجيزة شطب اسم مرتضى منصور من كشوف المرشحين لرئاسة مجلس ادارة نادي الزمالك. ورئاسة السيدة سوزان مبارك اجتماع مجلس ادارة جمعية مصر الجديدة. ورئاسة جمال مبارك اجتماع لجنة الطاقة بالمجلس الاعلى للسياسات. وتقدم محافظ جنوب سيناء هاني متولي ببلاغ للنائب العام ضد عدد من البدو حاصروا سيارته ومنعوه من الحركة في مدرسة جيل تشرين الأول /اكتوبر الابتدائية اثناء حضوره حفل توزيع للجوائز بسبب قرارات ازالة الاشغالات العشوائية في السوق السياحي. وتظاهر العشرات من ابناء النوبة امام مبنى نقابة الصحافيين بالقاهرة احتجاجا على ما قالوا انه عدم تنفيذ قرارات الرئيس مبارك بتوطينهم في اماكنهم وتوزيع مساكن واراض عليهم.
والى معظم ما لدينا في نهاية الاسبوع.

الاسلاميون يشنون حملة ضد الخنازير

والى الخنازير الانجاس الذين يهددون حياة المصريين بتفشي الوباء بينهم وسوف نركز اليوم على بعض ردود الافعال ذات الطابع الديني عليها واولها من نصيب زميلنا بـ'الاخبار' عصام حشيش الذي قدم يوم الخميس روشتة للوقاية من الانفلونزا تختلف عن روشتة الاطباء وهي: 'هل يعرف الذين يصرخون الآن من انفلونزا الخنازير ان الوسيلة الوحيدة الناجحة للقضاء على كل الامراض والأوبئة التي لم تكن موجودة في الاجيال السابقة هي العودة الى الله! اثق ان الاخذ بالاسباب سنة واجبة ولكن الاعتماد على الله الذي يجعل هذه الاسباب ناجحة فريضة غائبة وسوف نسمع كثيرا عن جهود الاغاثة والمكافحة وكل الناس تبدع وتبتدع الوسائل التي نقي بها انفسنا شرور هذه الأوبئة، ولكن احدا لم يفكر بجدية في ان العودة الى الله من خلال منع صور الباطل والمنكر ومكافحة الرذيلة والقضاء على الفساد والرشوة واعلاء قيمة الفضيلة والحق هي انجح وسائل التعامل مع المرض. قليل جدا من يفكر ان اصابة العالم بانفلونزا الطيور وبعدها الخنازير ومعها انفلونزا الخيول التي نسمع عنها الآن وقبل كل ذلك انواع الامراض السرطانية والكبدية هي ابتلاءات من عند الله لم يخترعها لنا احد ولكن الله يصيبنا بها لعلنا ننتبه ونفهم ان ابتعادنا عنه يجلب لنا الشقاء والتعاسة والامراض، ويؤكد ان الحلول الناجحة لكل مشاكل الحياة ليست في المال على كثرته ولا الصحة على شدتها ولا من كثرة العروض مهما زغللت عينيك انما هي في الاقتراب باعمالك كلها من يومها سيرفع الله عنا انفلونزا كل الطيور وكل الحيوانات فنعيش سعداء في الدنيا بديننا قبل ان نسعد به في الآخرة.. المهم ان نرد انفسنا الى الله.. صدقوني.. هذه هي روشتة العلاج الوحيدة'.

لحم الخنزير يحوي 450 مرضا

طبعا.. طبعا.. والدليل على خطورة الخنزير قول خالد امين في 'الجمهورية' امس: 'لحم الخنزير مرتع خصب لأكثر من اربعمائة وخمسين مرضا وبائيا والحمد لله الذي حرم اكل الخنزير منذ آلاف السنين'.
بينما زميلنا المحرر الديني المخضرم عبد اللطيف فايد توسع في الشرح في عموده - خواطر اسلامية - في الصفحة الدينية - كل جمعه - نور العالمين - التي يشرف عليها زميلنا فريد ابراهيم فقال عن هكذا خنازير انجاس: ' تسيطر مأساة الخنازير بين الذبح وغيره على حركة التفكير الغذائي في المجتمع. وكأن لحوم الخنازير مادة أساسية في طعام الناس وليس في طعام قلة منهم. والمعروف في الإسلام أن لحم الخنزير حرام أكله. والخنزير نفسه نجس العين. من يلمسه يتنجس ومن يأكله يصبح نجساً. والحكم الديني في مصر حول هذا الأمر تحول إلى حكم اجتماعي. فقليل جداً عدد باعة اللحوم الذين يتاجرون في لحم الخنزير. وهذه القلة سيطرت على حركة البيع والتناول. ومن هنا انتقل الحكم الديني إلى حركة المجتمع الذي يختلط فيه المتدينون سواء أكانوا مسلمين أم غير مسلمين. وكاتب هذه السطور يعلم جيراناً له في المسكن لا يدينون بالإسلام ومع ذلك فإنهم يعافون أكل لحم الخنزير. وفي القاهرة مثلاً أحياء يسكنها عدد كبير من غير المسلمين. ومع ذلك لا تشيع فيها محال بيع لحوم الخنزير. لأنهم يأكلون من اللحوم ما يأكله المسلمون ويعافون غيرها ويربون أبناءهم على الطعام الذي يأكله المسلمون حلالاً طيباً. وتحريم أكل لحم الخنزير ثابت بالنص الذي لا خلاف عليه لأنه وارد في القرآن الكريم حيث قول تعالى في الآية '3' من سورة المائدة. والغريب أن إجراءات عزل حظائر الخنازير عن الكتل السكنية للإنسان تحدثت عن مضار كثيرة لمصاحبة الخنازير وأكلها ولم تتعرض للحكم الشرعي.

البابا شنودة لم يتناول
لحم الخنزير طوال حياته

طبعا. طبعا. وقد لقي فايد دعما في نفس اليوم من البابا شنوده الثالث في صورة تصريح لزميلنا بـ'الاهرام' اشرف صادق جاء فيه: 'انه لم يتناول لحم الخنازير طوال حياته ولن يتناولها والاقباط لا يأكلون لحم الخنازير كما يعتقد البعض فالخنازير في الانجيل في العهد القديم تعتبر من الحيوانات النجسة وحاليا يخشى الناس من امراض معينة تأتي عن طريق اكل لحم الخنازير ومن يأكل لحم الخنازير من الاقباط هم قلة متصلة بالاجانب الذين يأكلونه. ان مشكلة انفلونزا الخنازير ليست بهذه الخطورة في مصر، والخطورة لا تأتي من الخنازير انها من الاشخاص الذين يأتون من الخارج وهم مصابون بهذه الانفلونزا فينقلونها الى غيرهم، كذلك فإن الدولة تهتم بمراقبة الآتين من الخارج من البلاد التي بها اصابات 'كالمكسيك' مثلا، اما من جهة الخنازير الموجودة في مصر فعددها ليس خطيرا كما نشرت بعض الصحف فهي لا تزيد على 300 الف وأنا اؤيد ذبحها بالتدريج وتعويض اصحابها وحفظها في الثلاجات على ان الخنازير الجديدة تقام لها حظائر على مستوى نظافة اكثر من الحالية'.

معارك بين الاسلاميين
حول زيارة القدس بتأشيرة اسرائيلية

والى الاسلاميين ومعاركهم واستمرار الخلافات حول دعوة وزير الاوقاف الدكتور محمود حمدي زقزوق المسلمين لزيارة القدس ولو بتأشيرة اسرائيلية لدعم الفلسطينيين ومقاومة تهويد المدينة، وقد نشرت 'اللواء الاسلامي' تحقيقا لزميلنا محمود عيسى جاء فيه: 'يؤكد المفكر الاسلامي الكبير د. محمد سليم العوا امين عام الاتحاد العالمي لعلماء الاسلام، على رفض قيام المسلمين بزيارة القدس والمسجد الاقصى طالما بقيا تحت الاحتلال الاسرائيلي وما دامت الزيارة ستتطلب الحصول على تأشيرة اسرائيلية لأن دخول القدس بتأشيرة اسرائيلية لا يعني الا اعترافا باسرائيل وبسلطتها وهيمنتها على القدس وعلى المسجد الاقصى وبقية المقدسات والاراضي الفلسطينية المغتصبة، وهو اعتراف لا يجب على اي مسلم ان يساهم في تكريسه بل على العكس فإن واجب المسلمين ان يحرموا الاحتلال الاسرائيلي من هذه الفرصة وهذا المكسب.
التهويد توقفه الحكومات لا الزيارات فالمطلوب الآن موقف عربي واسلامي رسمي قوي لوقف التهويد والاعتداءات التي تقوم بها قوات الاحتلال على المسجد الاقصى والمدينة المقدسة، اما الزيارات فلن توقف التهويد ولن تمثل الزيارة دعما لصمود الشعب الفلسطيني، بل لن تمثل الا انتعاشا اقتصاديا ورواجا سياحيا لاسرائيل فضلا عن كونها تكريسا وترسيخا للوضع السياسي الذي تسعى اسرائيل لفرضه على المدينة المقدسة.
ومن جانبه يرى المفكر الدكتور محمد كمال امام رئيس قسم الشريعة الاسلامية بكلية الحقوق جامعة الاسكندرية بديلا لزيارة الافراد التي يراها غير مجدية، بأن يدعو المقدسيون لعقد مؤتمر داخل القدس يناقش هويتها الاسلامية ويؤكد عليها.. ويقول: ولتقم على تنظيمه اية منظمة دولية كبرى كمنظمة المؤتمر الاسلامي مثلا، وتدعو اليه مفكري العالم الاسلامي كله ورموزه، وفي هذا الاطار تصبح الزيارة ممكنة ومجدية حتى وان تمت بتأشيرة اسرائيلية، فالمسألة تحسب بما ستحققه من غايات واهداف على الارض، وليس من خلال النوايا واظن ان وزير الاوقاف انما يقصد ذهاب آلاف المسلمين لزيارة القدس مجتمعين، وهو ما اعتقد ان اسرائيل لن تسمح به اما الزيارات الفردية فلا بأس، وبترحيب شديد، يؤيد المفكر الدكتور عبد الصبور شاهين الاستاذ بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة دعوة وزير الاوقاف للمسلمين لزيارة القدس ويقول: انني احيي د. محمود حمدي زقزوق على رؤيته السياسية وعلى دعوته للمسلمين لزيارة مدينة القدس وبيت المقدس، وهي دعوة ارى ضرورة تشجيعها والتفاعل الايجابي معها لأنها تهدف الى ابراز حقوقنا كمسلمين في مقدساتنا وبلادنا التي اغتصبها الاحتلال، وتأكيد على وجودنا واننا لم ننس اقصانا ولن نتنازل عن اولى القبلتين وثالث الحرمين.
وليست تطبيعا مع المحتل الغاصب وانما هي دعم وتأييد لاصحاب الحق من اخواننا الفلسطينيين في الارض المحتلة الذين ينوبون عن الأمة كلها في الصمود ضد مخططات الاحتلال والتصدي لاعتداءاته المتكررة على القدس والمسجد الاقصى المبارك حتى وان كانت اسرائيل سترفض قيام المسلمين بهذه الزيارات الا ان ذلك لا يحول دون استمرار محاولات القيام بها، لأن استمرار هذه المحاولات سيكون بمثابة رسالة قوية من شعوب العالم الاسلامي الى الاحتلال والى العالم كله، بأن المسلمين لن ينسوا ارضهم ولن يتنازلوا عن مقدساتهم. ومن جانبه يوافق الشيخ محمود عاشور وكيل الازهر الاسبق من حيث المبدأ عليها اذا ما كان فيها فائدة ومصلحة للقدس والاسلام والمسلمين فأهلا بها لكن لا بد اولا من دراسة الواقع، فحقوق المسلمين في القدس وفي كل الاراضي الفلسطينية معروفة واليهود انفسهم يعرفونها جيدا وبالتالي فان اسرائيل لن تقبل زيارة المسلمين للقدس، وهو ما يمكن ان يعرض الزائرين الى المهانة والطرد وسوء المعاملة ان سمح لهم بالدخول.. لذلك فلا بد من تهيئة الامور على ارض الواقع بشكل جيد اولا، بما يسمح ان يقوم المسلمون اذا ما رغبوا بزيارة آمنة واقامة آمنة.
ويرى الدكتور منيع عبد الحليم محمود العميد السابق لكلية اصول الدين بجامعة الازهر ان الزيارة اصبحت حاليا وجوبية، فالاسلام يعرف الجانب الايجابي ولا يحب الجانب السلبي ومنه المقاطعة، فالمقاطعة ليست من شيم الاسلام في الجانب السياسي بل هناك دائما مواجهة واتخاذ موقف يعبر عنه قادة الاسلام ومواطنوه.
ومن الجوانب السلبية التي يجب ان تراعى حاليا، وجود اكثر من مليون ونصف المليون فلسطيني من الذين يسمون في اجهزة الاعلام بعرب اسرائيل واحيانا بعرب 48، وهؤلاء انقطعت صلتنا بهم تماما ويجب تجديد العهد بهم وايجاد روابط ثقافية وفكرية واجتماعية بيننا وبينهم. ان هذا الجانب الايجابي عبر عنه الامام الاكبر عبد الحليم محمود شيخ الازهر الاسبق عندما كان يدعو الى تكوين مسيرة تضم مئات الآلاف من المسلمين يتجهون جميعا وهو معهم مع غيره من القادة الى القدس الشريف، وهذا الاسلوب الايجابي الذي يجب ان يتبع حاليا حتى تحرير الاراضي من الاحتلال ولا يجب ان يكون هذا الموقف السلبي هو فقط السائد من خلال الشجب والاستنكار ولكن ان يكون الامر دعما ورعاية مستمرين للقدس واهل فلسطين'.
والشيخ عبد الحليم محمود - عليه رحمة الله - هو والد الدكتور منيع وكان يدرس لنا مادة التصوف عندما كنت ادرس في المعهد العالي للدراسات الاسلامية ولم اكمل الدراسة فيه.

تذكير المسلمين بموقف
الاقباط من عدم زيارة القدس

والآن اتحول من 'اللواء' الى 'الدستور' يوم الاربعاء اذ قام صديقنا الكاتب والسياسي القبطي وعضو مجلس الشعب الاسبق جمال اسعد عبد الملاك بالدخول طرفا رافضا لدعوة الوزير ومهاجما لها وقوله ساخرا منه:
'نرى عم زقزوق وهو يزقزق باقتراح زيارة المسجد الاقصى بتأشيرة اسرائيلية وذلك دفاعا عن الاقصى كقضية اسلامية ومن الذي قال يا عم زقزوق ان الاقصى ليس قضية اسلامية؟ بل اقول لك يا سيد زقزوق انا شخصيا اعتبر ان جريمة هدم الاقصى هي قضيتي السياسية اولا والمسيحية ثانيا.. سياسيا لأن هذا اجرام سياسي لا يحق. حيث ان المحتل لا يجب ان يصل جرمه الى هذا الحد لأن هدم الاقصى يعني الايمان اليهودي ببناء الهيكل مكانه استعدادا للمجيء الثاني للمسيح وهذا يعتبر تحديا بالنسبة لكنيستي المصرية.. هراء وكذب ادعاء. اذن من المستفيد يا سيد زقزوق من اقتراحك هذا سوى اسرائيل لترويجك سياحيا لها ولإضافة مورد مالي لاقتصادها. فهل هذا سيحل مشكلة الاقصى. او ان الحل في وجود نظم سياسية تخضع للجماهير ولا تخضع لاسرائيل أو لأمريكا، اما موقف البابا شنوده فهو من المواقف الرائعة والتاريخية ضد اسرائيل وظهر ذلك في محاضرته الشهيرة عام 1968 في نقابة الصحافيين التي انتقد فيها تلك المزاعم الدينية التي انتهت وعدى زمانها، وموقف البابا هذا او عدم موافقته على زيارة المسيحيين للقدس، تلك المواقف تعبر عن تاريخ الكنيسة المصرية وثوابتها تجاه الوطن وتجاه المصريين، ومن خلال معتقداتها المسيحية المصرية واقول المصرية لأن كنيستنا المصرية هي التي تصدت للفكر الديني الغربي بذلك الفكر الديني المصري'.
وبمناسبة اشارة جمال لمحاضرة البابا في نقابة الصحافيين، أذكر ان البابا وقتها كان المرحوم كيرلس السادس وان شنوده عضو بنقابة الصحافيين باسم نظير جيد وكان يأتي الى امانة الدعوة والفكر بالاتحاد الاشتراكي في الدور التاسع من مبناه على الكورنيش والذي تم تأجيره لبنوك وشركات، بينما احتفظ الحزب الوطني بالملحق المنفصل وهو من طابقين مقرا للامانة العامة والمكتب السياسي. اييه.. اييه.. ايام.

خلافات حول حق الكنيسة
بتعميد المتحولين من الاسلام للمسيحية

والى قضية اخرى عن ابناء ملتنا المسلمين واشقائنا الاقباط وتحول عدد من المسلمين الى المسيحية وما يواجهونه من مشاكل بسبب ذلك وتحقيق في 'الدستور' يوم الاربعاء لزميلنا هاني سمير جاء فيه: 'منحت الكنيسة القبطية مسلما سابقا 'ماهر الجوهري' شهادة تثبت تحوله الى المسيحية فانقلبت الدنيا. لاحظ ان الكنيسة القبطية لم تقم بتنصير ماهر الجوهري، فقد حصل بالفعل على شهادة التنصير (المعمودية) من كنيسة غير مصرية (بطريركية الروم الارثوذكس بقبرص) ولاحظ ايضا ان الشهادة التي حصل عليها الجوهري من الكنيسة القبطية لم تكن بهدف اثبات المسيحية في حد ذاتها وانما لإثبات تحوله من ملة الروم الارثوذكس الى الاقباط الارثوذكس وذلك لأسباب قانونية بحتة اضطرته للتعامل بشهادة معتمدة من كنيسة مصرية منحها القمص متياس نصر منقريوس كاهن كنيسة السيدة العذراء للمواطن ماهر احمد المعتصم بالله الجوهري بما يفيد تحوله عن الملة الرومية واعتناقه رسميا ملة الاقباط الارثوذكس، انه اول اجراء رسمي تقوم به كنيسة لتغادر به العالم السري لأبنائها المتخفين، حالة التخفي تؤكدها تصريحات مصادر كنسية، منها احد قمامصة الكنيسة الارثوذكسية الذي قال لـ'الدستور': كيف نرفض شخصا يطلب الانضمام الينا عن قناعة؟
يشرح مصدر من الكنيسة الكاثوليكية قائلا: ان القانون الكنسي يسمح بدخول اعضاء جدد الى المسيحية بعد وضعهم تحت الاختبار لمدة اربع سنوات وبعد ذلك يسمح لهم بالعمادة والزواج. نحن لا ننظر الى بطاقة المعمد لأننا ننظر الى ايمانه مشيرا الى ان الكنيسة تراعي الظروف الداخلية في البلاد، لذا يهاجر عدد من المتنصرين الى امريكا وكندا.
وشدد على عدم وجود احصائيات لأعداد المتنصرين لكنهم على حد قوله في تزايد مستمر مطالبا بتوفير حرية الانتقال من دين الى آخر، وعدم قصر ذلك على الراغبين في دخول الاسلام فقط.
القمص عبد المسيح بسيط الذي يقول: الكنيسة القبطية تراعي شعور الإخوة المسلمين، ان ما قام به القمص منقريوس لم يكن تعميدا لماهر الجوهري وانما مجرد منحه شهادة تغيير ملة وهذا متاح لأي كاهن.
ويقول نبيل غبريال المحامي وعضو هيئة الدفاع عن ماهر الجوهري: ان القضاء المصري يطالب المتنصرين بشيء غير مطلوب قانونا شهادة من كنيسة مصرية حتى ان القمص منقريوس كسر حاجز الحرج من الدولة باعطائه الشهادة لماهر الجوهري'.

سفارة مصر تحتفل بعيد الاقباط في السعودية

ونظل مع المسلمين والمسيحيين ولكن الذين يعملون في المملكة العربية السعودية.. ولفتة من السفير المصري هناك اعجبت زميلنا وصديقنا بجريدة 'وطني' سامح فوزي فقال عنها يوم الاربعاء في مقاله بجريدة 'روزاليوسف': 'السعودية كما هو معروف لا توجد بها كنيسة على الاطلاق وليس في الامكان الالتقاء بالاقباط الا في السفارة المصرية التي هي ارض مصرية طبقا للقانون الدولي، فما فعله السفير المصري انه احتفل على ارض مصرية في السعودية بعيد مسيحي يخص مصريين مسيحيين، في وقت لا تعترف فيه المملكة العربية السعودية بأديان اخرى غير الدين الاسلامي ولا تسمح لمعتنقي هذه الاديان بممارسة شعائرهم، واكثر من هذا فهي تلاحق ممارسة الشعائر الدينية لغير المسلمين في المجال الخاص.
من هنا فإن ما فعله السفير المصري بالسعودية يمكن قراءته على اكثر من مستوى. اولا: هو تقدير رسمي حكومي مصري للاقباط المقيمين في المملكة العربية السعودية حيث لا يستطيعون ممارسة شعائرهم الدينية ومن ثم الاحتفال بأهم عيد مسيحي على الاطلاق. وثانيا: ابراز الصورة المختلفة للمجتمع المصري الذي يقوم على التعددية الدينية، بخلاف المجتمع السعودي الذي لا يسمح حتى الان بمثل هذه التعددية. وثالثا: التأكيد على ان السفارة المصرية ـ وهي ارض مصرية - تحتضن الكل مسلمين ومسيحيين.
رسالة مهمة بعث بها السفير المصري محمود عوف تنطوي على رؤية وطنية وشجاعة وشعور نبيل بتقدير تجربة التعايش الاسلامي المسيحي في مصر، واقرار ضمني بحق التنوع الديني، وهو ما يمثل صمام الامان للمجتمع المصري، ولو فعل ذلك اي سفير مصري في دولة اخرى لظهر الأمر عفويا طبيعيا لا يسترعي انتباها وربما فسره البعض من ضيقي الأفق على انه مظاهرة احتفالية لا اكثر وهو تفسير لا ينطبق بأي حال من الاحوال على الحفل الذي اقيم بالسفارة المصرية بالسعودية'.

'الدستور' تدعو للتعلم من تجربة حزب الله

والى حزب الله وامينه العام حسن نصر الله واستمرار الخلافات حوله بسبب اكتشاف الخلية التي شكلها وان كان الاهتمام بها اخذ في التضاؤل ومع ذلك قرأنا في 'الدستور' يوم الاربعاء لاستاذ علم النفس الدكتور يحيى الرخاوي قوله: 'بضعة الآف محارب يقودهم عقل ذكي نظيف اصبح رمزا آخر لوطن واعد، اصبح موضعا للفخر واملا للنصر ورمزا للكرامة وتحديا للغطرسة وذكاء في المفاوضات وتضحية شخصية (ثكل الولد) تعرفنا من خلاله اننا قادرون واننا متحضرون واننا شجعان مهما بلغت التضحيات ثم يخطئ من فرط حماسه وشرف مشاركته فنسارع حكومة ومعارضة.. أي والله، ومعارضة!! نشوه هذا الرمز وننسى دوره ونبصق على معناه ونعايره بالاختباء حماية لناسه اكثر من حماية لشخصه.. كل ذلك قبل ان يقول القضاء كلمته او حتى قبل ان تتشكل معالم جريمة ما. حسن نصر الله ليس فردا ولا شخصا ولا متآمرا ولا خائنا ولا وغدا ولا لصا، حسن نصر الله هو المعنى الذي لاح ليعرفنا مهما اخطأ اننا يمكن ان 'نكون'.
فلماذا تغتالون هكذا تلك البراعم التي كادت تبزغ في وعي ناسنا خاصة الاطفال والشباب منا؟ هذه جريمة قتل جماعية ابشع الف مرة من مغامرة 'وليس جريمة' الخلية المضبوطة، هذه الجريمة الجماعية تشترك فيها الدولة مع كل الاقلام تقريبا!! هل هي مقصودة؟!'.
لكن كان للكاتب والقيادي السابق في جماعة الجهاد كمال حبيب رأي آخر عبر عنه بالقول في مقاله يوم الثلاثاء بجريدة 'الوطني اليوم' لسان حال الحزب الوطني الحاكم صاحب الاغلبية الشعبية الكاسحة التي لا وجود لها: 'مع أنني مع المقاومة الإسلامية في قطاع غزة، وأقدر حساباتها السياسية وعقلانيتها التي تحترم خصوصية الدول العربية وتجعل من المقاومة داخل فلسطين المحتلة خطها الرئيسي، بل انها ترفض أن تفتح المواجهة حتى مع الكيان الصهيوني بعيدا عن هذه الصيغة، فإن التلاعب باسم 'المقاومة الإسلامية' ضمن خلية حزب الله ودس اسم (حماس) في الموضوع هو نوع من خلط الأوراق والتلاعب بها، وعلى المقاومة الإسلامية أن تعلن بشكل واضح أنه لا علاقة لها بهذه الخلية، فمن حسن السياسة أن لا تفقد حماس علاقتها مع مصر وليس من مصلحة المقاومة أن تتعكر علاقتها بدولة الجوار الكبري لفلسطين، كما أنه ليس من مصلحة مصر أن تقف موقف المخذل لحماس أو الضاغط عليها، فحماس قوة رئيسية في الملف الفلسطيني لا يمكن تجاهله تسعى الدول الأوروبية بل وإدارة (أوباما) للتعامل معها فبدونها لا يمكن إدارة عملية الصراع العربي ـ الفلسطيني.
خلية حزب الله ليست مجرد تنظيم يحاول أن يكون له موطئ قدم في مصر، ولكنه تنظيم وثيق الصلة بإيران، ومن هنا يأتي البعد الاقليمي في الموضوع، فإيران تجمع بين يديها أوراق غالب ملفات الاقليم العربي المعقدة فلديها رؤيتها للأمن في الخليج ولديها تواجدها في العراق ولبنان ولديها تحالفها مع سورية ولديها تحالفها الوثيق مع حماس والجهاد الإسلامي، ولديها ملف الشيعة في المنطقة خاصة في البحرين ولبنان والعراق وحتى في السعودية، وهي تفاوض بتلك الأوراق على حساب القوى التقليدية والكبيرة في الاقليم العربي وعلى رأسهم مصر'.

جدال حول التطبيع
و'الجزيرة' وهويدي

والى المعارك والردود المتنوعة التي لا يجمع بينها اي رابط.. وعلى سبيل المثال فإن زميلنا وصديقنا نائب رئيس تحرير مجلة 'المصور' حلمي النمنم اختار يوم الثلاثاء في مقاله بـ'المصري اليوم' مهاجمة زميلنا والكاتب الاسلامي الكبير فهمي هويدي واتهمه بالتناقض في مواقفه من - والعياذ بالله - الذين يقومون بالتطبيع مع اسرائيل فقال: 'طبقا لقرارات نقابة الصحافيين وجمعيتها العمومية فان زيارة اي صحافي لاسرائيل تعتبر تطبيعا حتى لو كانت الزيارة لغرض مهني وزيارة اي صحافي الى اراضي السلطة الوطنية تعد تطبيعا كذلك لأن من يدخل الى الاراضي الفلسطينية في رام الله او غزة لا بد ان يحصل على موافقة الدولة العبرية، ووفقا لهذا المعيار فإن قناة الجزيرة هي صاحبة النصيب الاعلى في التطبيع مع اسرائيل، لها مكاتب داخل اسرائيل وتتابع مكاتبها تفاصيل ما تقوم به الدولة العبرية والتقت القناة معظم المسؤولين في اسرائيل بمن فيهم نتنياهو نفسه اثناء الحرب على غزة.
الجديد هنا هو ان يقوم كاتب مثل فهمي هويدي بالدفاع عن 'الجزيرة' او ما تقوم به في هذا الصدد، ففي مقاله بجريدة 'الشروق' يوم الاثنين - 27 نيسان /ابريل - ذكر هويدي انه حضر مناقشة في الخرطوم حول التطبيع، وفي تلك المناقشة - يقول هويدي -: قدم زميلنا غسان بن جدو أحد نجوم قناة الجزيرة ورقة شرح فيها موقف القناة من ظهور بعض الاسرائيليين على شاشتها معتبرا ان ذلك يشكل استثناء ضروريا وضريبة تدفعها الجزيرة نظير السماح لها بتغطية الاراضي الفلسطينية.. ولم يبد الكاتب الكبير اعتراضا على ذلك الذي نسبه الى بن جدو، بل انه لا يجد غضاضة فيه.
حين سافر بعض الصحافيين المصريين الى اسرائيل اتهموا بالتطبيع وكان دفاعهم عن انفسهم هو انهم يؤدون واجبا مهنيا ضروريا، لكن حين يصدر عن قناة الجزيرة اضعاف اضعاف وبشكل شبه يومي ما قام به بعض الصحافيين المصريين مرة او مرتين يصبح التطبيع مع 'الجزيرة' حلالا.. حلالا.. وبردا وسلاما على ضمائرنا الوطنية وضرورة'.

'روز اليوسف' تهاجم الأمير حسن بن طلال

بينما قام زميلنا جدول الضرب الذي يكتب في جريدة 'روزاليوسف' باب ـ ستة في ستة ـ يوم الاربعاء بمهاجمة 'الاهرام' والامير حسن والدكتور حسن نافعة بسبب ما يكتبه نافعة في 'المصري اليوم' من هجمات ضد النظام في مصر وايضا لنشر 'الاهرام' حديثا مع الامير حسن فقال الجدول: '- دخلت جريدة 'الاهرام' على الخط لكي تفتح طاقة تجميل للامير الحسن بن طلال الذي كان وليا لعهد الاردن واعطته مساحة للتعبير عن نفسه والترويج لمنتدى جديد بخلاف منتداه الاصلي الذي يوظف فيه منتقدا وشتاما للسياسات المصرية ينقده كل شهر الوف الدولارات.
- يجوز للامير ان يمتدح مصر ويثني على دورها التاريخي.. هذه مفهومة ومشكورة وحقيقة لا يزيدها اقراره.. ولكنه يمتدح مصر في حوار وفي كل اسبوع وربما كل ثلاثة ايام يصدر عن مستوظفه واسمه حسن نافعة مقال يشتم البلد ونظامه وادارته.. ولا هم له غير ذلك.. برعاية الامير.
- نبه الامير على مستوظفه بان يكتب تحت مقالاته انها لا تعبر عن رأي منتدى الفكر العربي.. لصاحبه ومؤسسه الامير الحسن.. فلما قلت ان هذا لا ينفي انتماءه للمركز.. وان الطريقة الملتوية تعبر عن التفاف لا ينفي حقيقة ان نافعة يشتم مصر برعاية فلوس الامير الحسن.. عاد ورفعها المستوظف.
- على الامير الحسن، من وجهة نظري ان يثبت انه يرعى ماليا ووظيفيا عملا مناوئا لمصر التي يمتدحها وان يثبت عمليا انه لا يحابي معارضين مصريين.. بسبب ميولهم وتوجهاتهم التي ترضيه.. فحسن نافعة ليس وحده.. وان كان المستوظف الرئيسي.. ولكن ضيوف الندوات والمؤتمرات من شاكلته اكثر'.
ومن المعروف ان (جدول الضرب) هو رئيس التحرير زميلنا عبد الله كمال.

'الجمهورية'
غاضبة على زوج هيفاء وهبي

والى معركة اخرى مختلفة تماما خاضها في اليوم التالي - الخميس - زميلنا بـ'الجمهورية' جلاء جاب الله ضد رجل الاعمال المصري احمد ابو هشيمة الذي تزوج من الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي وصرف مبالغ مهولة على حفل الزفاف، وأخذ جلاء يعقد مقارنة بين تكاليف الفرح وتقبيل سيدة مصرية عجوز في دهشور يد نائبة وزير الخارجية الاسباني اثناء جولة لها لتفقد المشروعات التي تبرعت بلادها بتكاليفها فقال جلاء وهو في غاية الحزن والغيظ على هكذا مجتمع ورجال اعمال وحكومة شؤم ونحس: 'المهانة التي يعيشها المصريون لدرجة أن سيدة فقيرة قبلت يد المسؤولة الإسبانية من أجل ألف جنيه.. يعني أقل من 300 دولار!
الصورة نشرتها بعض الصحف.. وتناقلتها وكالات الأنباء ونفس الصحف ونفس وكالات الأنباء نشروا أيضا صوراً لحفل زفاف السيدة هيفاء وهبي في بيروت على رجل الأعمال المصري أحمد أبوهشيمة.
وهذه السيدة قد تكون وهي في شبابها أجمل من السيدة هيفاء التي تكلف حفل زفافها فقط بدون المهر حوالي 10 ملايين دولار أي 56 مليون جنيه أي لو وزعناهم على الغلابة بطريقة السيدة تيريسا لوزعنا ألف جنيه على 56 ألف سيدة فقيرة ومحتاجة وأرملة.. وترعى أيتاماً!
الخيط الرفيع بين تيريسا وهيفاء.. يحمل آلاف الأسئلة والتساؤلات سأحاول أن أطرح البعض القليل منها هنا.. ليس بحثا عن اجابة أو اجابات.. بل بحثا عن رؤية مصرية لواقع نعيشه ويجب أن نتخطاه معا وبقلوب صادقة ونوايا طيبة.. وبعيداً عن الحكومة لأنها لن تفعل شيئاً.. ولا تريد أن تفعل شيئاً للغلابة.. والشيء الوحيد الذي تتمناه هو أن يسكت هؤلاء الغلابة ويقنعوا بالرضا بحالهم.. وأن يكونوا عبيداً لأسيادهم الذين يبحثون عن متعة هنا أو هناك ويلقون بأموالهم هنا وهناك في أي مكان بشرط ألا يصل للغلابة الذين يقبلون أيدي الإسبان من أجل ألف جنيه!
إذا كان رجل الأعمال الثري أحمد أبو هشيمة الذي تزوج بالفنانة هيفاء وهبي قد انفق كل هذه المبالغ على زواجه الأسطوري بالفنانة الشهيرة فهل أعطى للدولة حقها من ضرائب ورسوم؟
من حق أي إنسان أن يصرف ماله كما شاء وكيفما يشاء ومن حقه أن يتزوج - بالحلال - كما يريد وممن يريد وهذه كلها حرية شخصية خاصة لمن يملك القدرة.. ولكن أليس على رجال الأعمال في مصر حق غير رسمي.. حق عنده للفقير والمسكين والمحتاج؟
قد يكون الرجل خيراً صاحب عطاء لله واحسان في السر وقد يكون مؤديا لزكاته أفضل منا جميعا.. ولكن ألا يجد في مثل هذه التصرفات حساسية وحرجاً وهو يعرف ان أبناء شعبه يقبلون يد الأجانب من أجل ألف جنيه؟
نحن لا نهاجم الذين يدفعون الملايين من أجل رغباتهم 'فمن حكم في ماله ما ظلم'.. ولكن عليهم أولا أن يعطوا الفقير حقه الذي حدده الله.. ولا بد أن يعرفوا جيداً ان هذا المال هو مال الله'.

'المساء': لماذا لم يساعد
ابناء محافظته بدل البذخ

ولم يكن جلاء يعرف او كان يعرف انه بذلك يثير ثائرة ابناء بلدة ابو هشيمة عليه وبسرعة لدرجة انه بعد ساعات نشرت 'المساء' التي تصدر عن نفس المؤسسة خبرا في صفحتها الاولى ارسله من بني سويف مراسلها زميلنا اسامة مصطفى نصه هو: 'أثارت تكاليف حفل زفاف الفنانة هيفاء وهبي إلى رجل الأعمال السويفي أحمد أبو هشيمة (34 عاما) ابن سمسطا زوبعة بين أهالي بني سويف الذين أكدوا أن بني سويف تعد من المحافظات الفقيرة للغاية وكانت أولى بجزء من النفقات الباذخة التي تكبدها العريس.
حضر حفل الزفاف بعض أفراد عائلة أبو هشيمة الذين سافروا بطائرة إلى بيروت.
الزواج تم طبقا للمذهب الشيعي حسبما أرادت 'هيفاء' وعلى غير رغبة العريس الذي طلب أن يكون العقد طبقا للمذهب السني.. لتذبح هيفاء 'القطة' لأبو هشيمة من أولها'.

حديث الرئيس الى رجال الاعمال

كما ضايقنا امس - الجمعه - زميلنا وصديقنا بـ'العربي' وعضو مجلس نقابة الصحافيين جمال فهمي لقوله في عموده اليومي بـ 'الدستور' - جر شكل -: 'الرئيس وجه في هذه الخطبة لوما رقيقا لطيفا ناعما لكنه نادر وغير مسبوق لإخواننا المليارديرات ورجال الأعمال ذوي الألوان المتابينة ما بين الأسود المنيل بستين نيلة والبمبي المسخسخ من الضحك، والذين يتحصن أغلبهم في مغارة سياسات نجل سيادته ويحتلون ربع مقاعد الحكومة الحالية على الأقل كل في الوزارة التي تناسب مصالحه وسبابيبه وبحر 'البزنسة' والسمسرة الذي يسبح فيه!!
أما اللوم فقد جاء في صورة نداء ورجاء من الرئيس للإخوة المليارديرات (كيف صاروا هكذا؟.. ليس مهما) بـ'الاقتصاد والاعتدال' والكف قليلاً عن البذخ والسفه و'الفشخرة لأن الناس مش ناقصة'، والناس هؤلاء اللي 'مش ناقصة' هم أنفسهم الفقراء الذين طالب سيادته المترفين المتخمين بالثروة 'النظر إليهم' بعين العطف بعدما أثبتت البحوث الجيولوجية وأعمال الحفر والتنقيب التي أشرف عليها الأستاذ جمال مبارك بنفسه أنهم موجودون في مصر، مطالبا إياهم بالحد من الإنفاق على الولائم والمآدب الضخمة الفخمة التي يقيمونها ـ من باب 'الفشخرة' ـ في أفخر وأرقى المطاعم والفنادق، موجها نظرهم إلى وجود 'ناس غير قادرين'.. تمنى سيادته أن يتكرم البهوات و'يعزموهم' وقال: 'بدل ما تصرفوا كل ده اعزموهم.. على الأقل ح تكبروا في نظر المواطن! ها نحن الآن نتطور ونتحول بقدرة قادر وبتوجيه رئاسي صريح، من سكان إلى 'معازيم' عليهم ـ ككل المعازيم ـ واجب إبداء أسمى آيات الشكر والامتنان بما في ذلك تقبيل و'بوس' إيد الداعي الكريم قبل وبعد طفح السم الهاري على مائدته'.

الخنازير فى مصر

نقاش في مصر يخالطه سوء فهم لـ«إنفلونزا المكسيك» والشروع في ذبح الخنازير يثير مخاوف من توترات «دفينة»
القاهرة – أمينة خيري الحياة - 01/05/09//



تلال من القمامة فوق أحدها تجلس طفلة لا يتجاوز عمرها الأعوام الأربعة وحولها حفنة من الخنازير التي تلهو وتنقب هنا وهناك. في عرف خبراء الصحة، يفتقد هذا المشهد إلى أدنى قواعد النظافة والحماية، لكنه على المستوى الشعبي، عادي جداً. وينظر إليه في هذه الأيام باعتباره كارثة يزيد في فداحتها عدم التنبّه في مصر للخطر المحدق بالمتعاملين مع الخنازير والمحيطين بهم.


نموذج من سوء الفهم: إعدام الخنازير

قررت مصر رسمياً اعدام قطعان الخنازير كافة، في اقصى سرعة ممكنة. فهل يفيد هذا الإعدام الجماعي؟ الأرجح أنها تقع في تبسيط لا يخلو من الخطورة. وتُذكّر برد الفعل الرسمي الأول على وباء «إنفلونزا الخنازير»، الذي كرّر مقولة «مصر في أمان»، كما جاء على لسان الدكتور عبدالرحمن شاهين المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحة. ولم تُلاحظ كلمات شاهين أن العالم قرية صغيرة بفضل وسائل النقل الحديثة التي تتيح للأفراد سرعة التنقل من شرق الأرض إلى غربها وسهولته، ما يسهّل انتشار الفيروسات ونقلها.

ويؤكد مسؤولو «منظمة الصحة العالمية» أنه لا توجد دولة في منأى عن الفيروس. وفي السياق عينه، ذكر شاهين أن الحكومة اعتزمت اتخاذ إجراءات وقائية في شأن الخنازير منذ ظهر فيروس «أنفلونزا الطيور» في مصر في عام 2006، لأن الخبراء يعتبرونها محطة وسيطة للفيروس، وأنها قادرة على تحويره ونقله إلى الإنسان. تتمثل تلك الإجراءات في نقل مزارع الخنازير خارج التجمعات السكانية الكثيفة، والعناية بمربيها من خلال فحص عينات من دمهم دورياً، إضافة إلى عينات من دم الخنازير، وتحليلها في المعامل المركزية في وزارة الصحة للتأكد من خلوها من المرض.

وكذلك أكّد الدكتور حامد سماحة رئيس الهيئة العامة للخدمات البيطرية إنه تقرر «الحد» من حركة الخنازير، وإبقاءها تحت الإشراف البيطري، مع توعية مربيها ومخالطيها.

الى ذلك، أعلن مساعد وزير الصحة للشؤون الوقائية الدكتور نصر السيد عن الانتهاء من المسح الصحي لمربي الخنازير في محافظات القاهرة والجيزة والقليوبية، وتبين أنهم لا يعانون المرض. وأعلن فحص 1249 شخصاً، وجاءت نتائجهم سلبية.

وتناول المسألة عينها المستشار عدلي حسين محافظ القليوبية (شمال القاهرة) والذي تقع منطقة «الخصوص»، إحدى أشهر مناطق تربية الخنازير، ضمن سلطته. على رغم تأكيده أن العينات التي أخذت من محافظته جاءت سلبية، إلا أنه قال: «الخطر حقيقي وعلى باب البيت»، ملمحاً إلى أن الحل «الأمثل» هو التخلص من الخنازير!

وكانت محافظة القليوبية من أولى المحافظات التي اتخذت قراراً بإخلاء نحو 50 ألف خنزير، وتعويض أصحابها. كما قررت فرض غرامات صارمة على كل من يضبط حاملاً القمامة إلى منطقة «الخصوص».

كما اقترحت السلطات البيطرية في القاهرة نقل مزارع الخنازير بعيداً من الكتل السكانية. ومالت وزارة الدولة لشؤون البيئة الى نقل مزارع الخنازير في الكتل السكانية في «القاهرة الكبرى» إلى صحراء «مدينة 15 مايو» (جنوب العاصمة). ورفض النائب والصحافي مصطفى بكري هذا النقل، واصفاً إياه بأنه سيحول المنطقة إلى «مخزن زبالة». والمعلوم أن قراراً جمهورياً صدر في 2008 يقضي بتخصيص 238 فداناً في «مدينة 15 مايو» لإقامة حظيرة ضخمة، وُصفت بأنها ستكون الأكبر في منطقة الشرق الأوسط!

وفي حديث إلى «الحياة»، أوضح الدكتور يوسف شلبي رئيس الإدارة المركزية للحجر البيطري في «الهيئة العامة للخدمات البيطرية» أن على مصر اتخاذ خطوات أكثر حزماً في التصدي للفيروس، بمعنى التوسع في رصد حقيقي وحازم للقادمين من الخارج من دون استثناءات.

وعلى رغم أن منظمة الصحة العالمية لم توص بعد بفرض أية قيود على السفر أو التجارة أو ضرورة إجراء تحريات في المطارات، إلا أنه ظهرت بوادر «وقائية» على مستوى الدول. وأعلن الدكتور حاتم الجبلي وزير الصحة أنه عمّم منشوراً على جميع منافذ الحجر الصحى في مصر لمناظرة القادمين من المكسيك، وعمل سجلات لهم ومتابعتهم. وفي مطار القاهرة الدولي، يخضع للفحص القادمون من المكسيك، والمواطنون المكسيكيون القادمون من دول أخرى، مع تسجيل عناوين إقامتهم في مصر ومتابعتهم!

وصرح أحد مسؤولي وزارة الصحة بأن علاج أنفلونزا الخنازير يتم باستخدام الأدوية ذاتها التي تستخدم لعلاج أنفلونزا الطيور، شرط الاكتشاف المبكر، وأن يتم العلاج خلال 48 ساعة من بداية اكتشافه، وأكد المدير الإقليمي لمكتب شرق المتوسط في منظمة الصحة العالمية الدكتور حسين الجزائري عدم وجود لقاح أو علاج لهذا الفيروس، مشيراً، إلى أن عقار «تاميفلو» الذي يستخدم لعلاج «انفلونزا الطيور» من شأنه أن يقلل من أعراض المرض.


طائفية دفينة

وطالب الدكتور أحمد عبدالغني السنوسي أستاذ علم الفيروسات بضرورة التخلي عن سياسة «المواطنون في واد والحكومة في واد آخر» لتخطي هذه الأزمة. وشدد على ضرورة العمل مع مربي الخنازير، وتوعيتهم في شأن طرق انتقال الفيروس وخطورته.

ويشار إلى أن مزارع الخنازير تنتشر في مناطق عدة في عدد من المحافظات المصرية، ونسبة كبيرة منها تُربى بطريقة عشوائية في مقالب القمامة حيث تتغذى عليها، ويعتبرها جامعو القمامة مصدر ربح إضافي لهم.

يعمل مجدي سمعان (25 سنة) في جمع القمامة من المنازل في حي «شبرا» الشعبي منذ كان طفلاً في الخامسة من عمره، كما يعيش في منطقة ترعى فيها الخنازير منذ عشرات السنين. وبسؤاله عن العاملين الصحيين وفحوص الخنازير ومربيها، ابتسم بسخرية وقال: «نكتة دي ولا جد»؟

وفي منطقة منشية ناصر في شرق القاهرة، يقول لسان حال مربي الخنازير من النساء والرجال والأطفال: «متمسكون بالخنازير حتى آخر نفس». وقالت إحدى السيدات: «خنازيرنا زي الفل، ثم إنها موجودة معنا هنا ولم تخالط أية خنازير غريبة. من أين يمكن أن تصاب بالمرض»؟ وحذّر آخر من ارتفاع سعر لحم الخنازير إذا طُبّقت سياسة التخلّص منها.

ولم تظهر إعلانات بغرض التوعية الموجهة إلى الفئات المتعاملة مع الخنازير مباشرة، وإن كانت أحاديث المسؤولين بدأت تتناول بعض الإرشادات الخاصة بالوقاية مثل غسل اليدين جيداً بالماء والصابون، والاهتمام بالنظافة الشخصية، مع التأكيد أن الفيروس لا ينتقل بتناول لحوم الخنزير إذا كانت مطهوة على درجة حرارة لا تقل عن 71 درجة مئوية.

على صعيد آخر، اتخذت «أنفلونزا الخنازير» منحنى جدلياً واجتماعياً متفرداً. إذ بدأت تظهر أصوات تحاول صبغ الموضوع بصبغة دينية. إذ يكاد يقتصر أكل لحوم الخنزير في مصر على الأقباط، ما يجعل الغالبية العظمى من المربين من الأقباط أيضاً.

واعتبر بعض الأقباط إغلاق مزارع الخنازير شكلاً من أشكال الاضطهاد الديني. وذهب أحدهم للقول بأن أعضاء مجلس الشعب (البرلمان) المُطالبين بإعدام الخنازير وإغلاق مزارعها «يشنون حملة جبارة لإبادة الخنازير في بر مصر كله في هوجة الأنفلونزا المسماة خطأ «أنفلونزا الخنازير»، التي تأتي خطورتها فعلياً من قدرة الفيروس على إصابة البشر... ولكنها الطائفية الدفينة تظهر في الدعوة الى إبادة الخنازير».