رسالة من خالد الجامعي إلى الرئيس المصري حسني مبارك
خالد الجامعي
Sunday, April 26, 2009
السيد الرئيس
أنا متيقن بأنك لن تنسى ما حييت تاريخا سيظل راسخا في ذاكرتك إلى الأبد .
إنه تاريخ 20 أكتوبر 1963 حيث ألقي عليك القبض في جنوب المغرب وأنت لابس بذلة الميدان العسكرية، وعلى أكتافك رتبة عقيد مصري، وبصحبتك ضباط مصريون سامون بنفس رتبتك.
نعم، لقد ألقي عليك القبض بكيفية فيها كثير من المهانة بعد نزول مروحيتك الجزائرية على التراب المغربي نزولا اضطراريا، فالذين حبسوك لم يكونوا جنودا مسلحين وإنما مجرد رعاة بسطاء...
وهذه النازلة كما تعلم، وقعت خلال الحرب التي نشبت بين المغرب والجزائر عقب مهاجمة هذه الأخيرة لثكنة مغربية تابعة للقوات الاحتياطية المتحركة. وكنت أنت ضمن الألف جندي الذين أرسلهم رئيس بلادك لمؤازرة الجزائر ضد المغرب.
لم يكن مجيئك إلى المنطقة لتحرير فلسطين، ولا إلى شن حرب طاحنة ضد الصهاينة، وإنما قدمت لخوض حرب على بلد لم يكن بين وطنك وبينه أي خلاف، زيادة على أنه كان يبعد عنه بعد المشرقيين، أي بآلاف الكيلومترات.
لقد قدمت لمحاربة بلد كانت جريمته الوحيدة هو أنه أراد الدفاع فقط عن وحدته الترابية.
وفي سنة 1965 ، عقب التصالح الذي وقع بين البلدين، قبل الحسن الثاني الدعوة الرسمية التي وجهت له لزيارة الجمهورية العربية المتحدة آنذاك.
وكم كانت دهشة الرئيس جمال عبد الناصر عظيمة وهو على مدرج المطار ينتظر ضيفه "الكريم"، لما تكرم هذا الأخير بمبادرته بهدية نفيسة ،تتمثل في عقداء مصريين أسرى، صحبهم الملك معه على متن طائرته وحررهم أمام رئيسهم. وقد كنت أنت أحد هؤلاء...
أنت بلحمك ودمك، العقيد مبارك آنذاك، وفخامة الرئيس محمد حسني مبارك، اليوم...
لقد رجعت إلى بلدك سالما لم يمسسك أحد بسوء، ولم تقدم لا إلى محاكمة ولا إلى مضايقة رغم أنك خرقت الأجواء و السيادة المغربية وقدمت بنية التخطيط لأعمال عسكرية من أجل زعزعة النظام.
السيد الرئيس
أريد أن أذكرك أن المغرب بذل الغالي والرخيص من أجل جارته الجزائر في أثناء حربها مع المحتل الفرنسي، بحيث أنه سمح لجيش تحريرها بإقامة قواعده على أرضه، وزوده بالأسلحة والذخيرة والمؤونة وجميع المساعدات المادية والمعنوية.
بل أكثر من ذلك، التحق بصفوفه عدد عديد من المجاهدين المغاربة، منهم من قضى نحبه مستشهدا ومنهم من جرح، وردا على ذلك، قامت فرنسا بقنبلة الحدود المغربية مخلفة عددا هائلا من الضحايا .
وكذلك كان الشأن بالنسبة لتونس التي بذلت نفس الدعم للمحاربين الجزائريين، وأدت على ذلك ضريبة باهظة يوم 8 فبراير 1958 حين قام الطيران الفرنسي بقنبلة قرية ساقي سيد يوسف لمدة ساعة ونصف من الزمن، مخلفة عشرات من القتلى، ومئات من الجرحى، معظمهم من النساء والأطفال، مع تحطيم كامل لكثير من المنشآت الحيوية للمواطنين العزل .
السيد الرئيس
أردت أن أذكرك بكل هذا، لأن حكومتك طبلت وزمرت بكثير من التشدق والمباهاة وهي تفكك خلية لحزب الله وتلقي القبض على سمير شهاب، أحد مناضليها، بدعوى أنه سعى إلى مد المقاومين الفلسطينيين في غزة بالأسلحة والذخيرة، وأنه تجرأ على انتهاك حرمة التراب المصري، وأنه سعى إلى زعزعة أمن وسلامة النظام.
ولكي تكون الاتهامات أثقل وأشد، أضافت حكومتكم عليها بعض التوابل الأخرى من قبيل أن هذا المناضل كان يسعى لتشييع المصريين والقيام بأعمال تخريبية في البلاد.
وزادت صحافتكم الرسمية في الطين بلة حين عمدت إلى الشتم والبهتان لتبرير موقفكم ذاك.
فقد نقلت جريدة "لوموند" الفرنسية في عددها الصادر يوم 15 ـ 4 ـ 2009 أن صحافتكم الحكومية نعتت الشيخ نصر الله بـ "القرد" وبـ"المجرم العنيد".
أما وزير خارجيتكم، فقد صرح بأن إيران تستعمل حزب الله لكي تقول للمصريين: "ها نحن هنا..."
السيد الرئيس
أمام هذا التصرف الأرعن، وحيال هذه الشتائم البذيئة، لا يسعنا إلا أن نظل مشدوهين متألمين.
فحزب الله لم يقم سوى بواجبه النبيل لمساعدة شعب مضطهد يرزح تحت نير المستعمر الغاشم، تماما كما فعل المغرب وتونس مع الجزائر أيام حرب التحرير .
ألا ترون أن تصرف حكومتكم هذا قد أصبحتم بقوة الواقع حليفا للكيان الصهيوني المجرم؟
هذا الكيان المتعجرف المتجبر الذي يقود حربا إبادية ممنهجة على امتداد 60 سنة ضد شعب أعزل، والذي يشهد العالم بأسره ـ باستثناء أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية ـ أن قادته مجرمو حرب اقترفوا مجازر في حق الجنس البشري، وخرقوا جميع الشرائع الإنسانية والقوانين الوضعية بما في ذلك معاهدة جنيف المتعلقة بالحرب ؟
السيد الرئيس
إذا قلنا بأنكم تحالفون إسرائيل بكيفية غير مباشرة، فإننا في الحقيقة لا نبالغ ،وكيف لا وحكومتكم تتمادى في فرض حصارها الجهنمي على غزة، تماما كما تفعل إسرائيل، مما جعل من إغلاق ممر رفح انتهاك صارخ في حق الإنسانية جمعاء.
السيد الرئيس
إن هذا الكيان الإجرامي يصرخ اليوم ملء حنجرته وبكثير من الفخر والاعتزاز بأن الفضل كل الفضل في تفكيك خلية حزب الله من طرف المصريين يرجع إلى مخابراته وإلى المخابرات الأمريكية.
كما أنه لا يكف من التبجح بوجود تفاهم كامل وتعاون مطلق بينه وبين مصالحكم الاستخباراتية.
وإلى حدود كتابة هذا المقال، فإن حكومتكم لم تسع أبدا إلى تكذيب هذه التصريحات الصهيونية، مما يبرهن على أنها صادقة لا يشوبها غبار...
أما عن الأنفاق التي يسعى الشعب الفلسطيني المنكوب من خلالها ضمان تسلحه وعيشه، فإنكم تجهدون أنفسكم لنسفها الواحدة تلو الأخرى نسفا مبرما بفضل الخبراء الأمريكيين وبمباركة خبيثة من إسرائيل.
وفي حقيقة الأمر، فإنكم تقومون بممارسة عقاب جماعي في حق الشعب الفلسطيني في غزة، لا لشيء، سوى لأنه صوّت بكل حرية وديمقراطية لصالح منظمة حماس التي أصبحت بذلك مسيطرة على الأغلبية في البرلمان الفلسطيني.
السيد الرئيس
الواضح الظاهر هو أن الديمقراطية ترعب حكومتكم كما ترعب الحزب الحاكم في بلدكم، إذ ينبغي الاعتراف بأننا لم نر أبدا بلدا ديمقراطيا يبقى فيه الرئيس وحزبه في الحكم ثلاثين سنة تباعا.
السيد الرئيس
أنا لست شيعيا، ولكني أدين باحترام كبير لحزب الله ولرئيسه السيد حسن نصر الله. وكونوا متيقنين بأني لست الوحيد الذي يحمل في أعماقه هذا الإحساس الجارف، وإنما تشاطرني إياه أغلبية ساحقة من الشعوب العربية والإسلامية. وما ذلك سوى لأنها رأت في هذا الرجل قائدا برهن بالحجة والدليل على أن الجيش الإسرائيلي ليس ذلك البعبع المخيف الذي لا يقهر، كما روجت له الدعاية الغربية.
واسألوا المدنيين الإسرائيليين يخبرونكم بأنهم لم يعيشوا أبدا طيلة شهر من الزمن مدسوسين في التراب كما عاشوا مع هذا القائد الفذ.
ولم يسبق لهم أن حملوا ويلات الحرب في أرواحهم وأجسادهم كما حملها الفلسطينيون ستون سنة إلا مع هذا المناضل الصلب.
السيد الرئيس
لن أقف كثيرا على موقف حكومتك إبان حرب تموز وحرب غزة لأنه كان موقفا غنيا عن كل تعليق، بحيث أنه سلب من تلك الحكومة المباركة كل جدية ومصداقية .
فخلال هاتين الحربين، تمنت الدول التي تسمي نفسها معتدلة ـ ومصر واحدة منها ـ من كل قلبها هزيمة حزب الله وحماس، فاعتصمت من أجل ذلك بالصمت المريب، وانتظرت أن تدور عليهما الدائرة، ولكنها بحمد الله لم تدر، رغم سماحكم للطائرات الإسرائيلية باختراق الأجواء الوطنية المصرية حين كانت تقصد قطاع غزة لإمطارها بالقنابل العنقودية والفسفورية .
السيد الرئيس
إن الادعاء بأن نصر الله يريد تشييع الشعب المصري ضرب من ضروب الأوهام لا يمكن أن يصدر إلا عن عقل مهزوز. إذ لو كانت هذه هي غايته ،لكان قد بدأ من لبنان وليس من مصر، علما بأن أغلبية اللبنانيين المسيحيين في بلاده يقدرونه ويرون فيه بطلا من الأبطال، والمعاهدة الإستراتيجية التي أبرمها معه الجنرال ميشيل عون خير دليل على ذلك.
وإذا كانت الشعوب العربية والإسلامية تحترم حزب الله وقائده، فليس ذلك راجع إلى أسباب عقائدية، بل هو إعجاب بالرجل وحزبه اللذان أرجعا لها تلك الكرامة المفقودة التي أهدرت غداة نكسة 1967 ، واللذان حطما أسطورة "الجيش الإسرائيلي الذي لا يقهر"، وساعدا المقاومة الغزاوية في وقت الشدة، تلك المساعدة التي لولاها لما رجعت جحافل الصهاينة على أعقابها خائبة مدحورة بدون أن تحقق أيا من أهدافها.
السيد الرئيس
كونوا واثقين تمام الثقة، بأنه لا خطر على الشعوب السنية من تبديل مذهبها والارتماء في أحضان الشيعة، فالأمر متجاوز ولم يعد سوى فزاعة يشهرها بعض القادة كلما أرادوا أن يقضوا مأربا أو يعللوا تصرفا.
ولقد كان الشيخ نصر الله واضحا حين وضع حدا لهذا النزاع المفتعل بين الشيعة حيث صرح بكثير من الإصرار:
إن العدو الأول والأخير للشعوب العربية والإسلامية هو هذا الكيان الصهيوني وحلفاؤه.
السيد الرئيس
أنا أبعد ما يكون عن موالاة أنظمة "المولات"، وسيطرتهم على الحكم، بل أنا من أشد المناصرين للحكم الديمقراطي، غير أن هذا لا يمنعني من التصفيق إعجابا بإيران كلما سمعت أنها أرسلت قمرا اصطناعيا إلى الفضاء، وأنها لا تدين بالتبعية في تسلحها إلى الغرب، وأنها تصمد أمام أوروبا وأمريكا، وأنها تقول لإسرائيل حقائقها الأربع، وتتابع إنجاز برنامجها النووي السلمي بدون انتظار مباركة أحد.
السيد الرئيس
لماذا يريد الغرب اليوم أن يتحاور مع حزب الله؟
فقط، لأنه وقف وقفة الند للند مع أمريكا وأوروبا وإسرائيل.
ولماذا يعرب كذلك عن رغبته في مفاوضة "حماس"؟
فقط، لأن حماس جاهدت وصمدت وواجهت ولم تستسلم.
إذن، أوروبا وأمريكا وإسرائيل لا يتفاوضون مع الضعفاء والمتباكين والتابعين وتابعي التابعين من الخانعين، وإنما يتفاوضون مع الأقوياء الذين يؤمنون بأن الحديد بالحديد يفلح.
فما معنى إذن مصطلح "الدول المعتدلة"؟
أليست هي الدول المحكومة من طرف الراضخين المستسلمين؟
وهل تنعت دولة بالتطرف لمجرد أنها تواجه إسرائيل؟
وهل الدفاع عن شعب أو مساعدته ضد الاحتلال يسمى تطرفا كذلك؟
إذا كانت هذه المصطلحات الجاهزة تفهم على هذا الشكل، فإن الغالبية العظمى من العرب والمسلمين متطرفة وسعيدة غاية السعادة بتطرفها...
السيد الرئيس
خبروني بالله عليكم كيف لا يعجب المرء برجل فذ كنصر الله، وهو الذي، عوض أن يهيأ ولده لخلافته كما أصبحت عليه "الموضة" اليوم في الدول العربية، يرسله إلى الخطوط الأمامية ليستشهد وسلاحه في يده؟
هل تعرفون رئيسا عربيا واحدا فعل هذا؟
إن هذا الرجل الشجاع قد جلب للشعوب العربية ثقافة النصر وليس ثقافة الهزيمة، وهذا بالذات ما يتماشى مع الخط الذي رسمه الرئيس الراحل جمال عبد الناصر الذي، لما أمم القناة، وصمد أمام العدوان الثلاثي، وخاض حرب الاستنزاف مع العدو الصهيوني، أعاد نوعا من الكرامة للإنسان العربي.
السيد الرئيس
لقد آن الأوان بالنسبة للمسؤولين المصريين أن يحاسبوا أنفسهم ويراجعوا أوراقهم ويتساءلوا لماذا تنازلوا عن ريادة العالم العربي لصالح دول كإيران وتركيا وقطر؟
لماذا لم يتم الإقلاع التكنولوجي في بلادهم رغم زخرها بالطاقات العلمية ط\والمواهب المتعددة؟
كما أن الوقت قد حان بالنسبة لهؤلاء المسؤولين بالكف عن الغلط في تحديد هوية عدوهم.
فالعدو الأول والظاهر والباطن لمصر وللأمة العربية هو إسرائيل، وليس إيران.
وإلى حين ثبوت العكس، فإن إيران لم تهاجم إلى اليوم أحدا ولم تحتل أرضا، أما إسرائيل.........
المدون
مصر
محمد طلعت عبد العاطى
تبارك الله خالق الورد اللى بأحبه
اللاعب رقم سبعة
ورد أحبه
الخميس، ٣٠ أبريل ٢٠٠٩
الاثنين، ٢٧ أبريل ٢٠٠٩
عضوية مجلس الشعب
بطلان عضوية سبعة و سبعين عضواً بمجلس الشعب
أيييييييييييييييييه ؟؟؟ إللى بيحصل ده يا جماعة هل ده فعلا تمهيد لحل المجلس زى ما الشائعه اللى شغالة اليومين دول بتقول وإللى خرج من يومين مفيد شهاب ينفيها وطالما هوه خرج ينفيها يبقى حتحصل وقريب ده الطبيعى بتاعهم بيعملوا عكس كلامهم فهل إللى حصل النهارده ده وفى التوقيت ده بالذات بداية للحل ولا أيه الحل
ده نص الخبر فى المصرى اليوم شوف يا معلم منك له لها
« المصري اليوم» تنشر أسماء الـ٧٧ نائباً الباطلين بحكم «النقض»
محمود مسلم ٢٦/ ٤/ ٢٠٠٩
كشف النائب المستقل علاء عبدالمنعم لـ«المصرى اليوم» عن أسماء النواب الذين صدرت ضدهم تقارير من محكمة النقض ببطلان انتخابهم، ويبلغ عددهم ٧٧ نائباً منهم ٥٨ ينتمون للحزب الوطنى و١٥ من الإخوان المسلمين و٢ من حزب الوفد و٢ من المستقلين.
شملت كشوف النواب أسماء كبيرة بالمجلس، أبرزهم الدكتورة آمال عثمان، رئيسة اللجنة التشريعية، المختصة بفحص تقارير المحكمة، والتى أثبتت «النقض» وجود تزوير وأخطاء مادية فى عمليات الفرز والجمع وتغيير النتائج فى عمليات الفرز، ومعها فى الدائرة نفسها سيد جوهر، رئيس لجنة الشباب،
إضافة إلى بطلان انتخاب الدكتور حمدى السيد، رئيس لجنة الصحة، بسبب وجود خطأ مادى فى رصد الأصوات، والمهندس أحمد الليثى، وزير الزراعة السابق، الذى كشفت المحكمة عن وجود مخالفات جسيمة فى انتخابات دائرته «وادى النطرون» منها مخالفات جسيمة واستعمال البلطجة والاعتداء على القضاة، كما شمل البطلان نائبى الإسكندرية محمد مصيلحى وخالد خيرى ونائب المنيا علاء حسنين وعبدالرحمن بركة ومحمد مرشدى وعبدالرحمن راضى،
بالإضافة إلى صدور أحكام ببطلان انتخاب مصطفى قرشى وطلعت مطاوع بسبب تخلفهما عن التجنيد، فيما قررت المحكمة تغيير صفة بعض النواب، أبرزهم المندوه الحسينى وإبراهيم العبودى.
أما نواب الإخوان، فأبرزهم: صابر أبوالفتوح ومصطفى محمد مصطفى ويسرى بيومى وجمال قرنى، فى حين شمل البطلان من المستقلين نائب الإسكندرية، كمال أحمد، ونائب دمياط عمران مجاهد، أما الباطلان من حزب الوفد فهما محمود أباظة، رئيس الحزب، وطارق سباق.
ووصل عدد تقارير «النقض» إلى ٤٦ تقريراً لم ينفذ منها مجلس الشعب سوى ٢ فقط، فيما ظل ٤٤ تقريراً حبيس الأدراج فى اللجنة التشريعية.
جاءت محافظة الدقهلية فى المركز الأول ببطلان ٩ دوائر بها تليها القاهرة ٨ دوائر ثم الجيزة ٦ والإسكندرية ٥ والشرقية ٤، وتضمنت أسماء النواب التى أقرت المحكمة بطلان عضويتهم ٥٨ نائباً ينتمون للحزب الوطنى مقابل ١٥ للإخوان المسلمين و٢ للوفد و٢ من المستقلين.
وقدم النائب المستقل علاء عبدالمنعم طلباً للمجلس لمناقشة هذه التقارير بعد تقاعس اللجنة عن فحصها طوال السنوات الماضية، كما طالب ـ فى تصريحاته لـ«المصرى اليوم» ـ بتنحية الدكتورة آمال عثمان عن رئاسة اللجنة التشريعية، بسبب بطلان انتخابها، وهو ما كان يوجب استقالتها من رئاسة اللجنة، لأنها أصبحت خصماً وحكماً فى الوقت ذاته.
حصل النائب المستقل علاء الدين عبدالمنعم على أسماء النواب الذين أبطلت محكمة النقض عضويتهم بعد أن حجبت اللجنة التشريعية أسماءهم عنه طوال الفترة الماضية وهو ما اضطره إلى تقديم استقالته منها.
وأشار عبدالمنعم إلى أن عدد النواب يصل إلى ٧٧ عضواً، وأنه سيتقدم بطلب للمجلس لحسم المراكز القانونية المتعلقة بعد أن تقاعست اللجنة التشريعية عن أداء دورها وهو ما يستوجب عرض الأمر على المجلس.
وتؤكد المستندات التى حصل عليها النائب بطلان عضوية ٧٧ نائباً فى ٤٤ دائرة بينما نفذ مجلس الشعب تقريرين فقط لمحكمة النقض الأول بدائرة قسم أول سوهاج، حيث تم إقرار بطلان عضوية مختار البيه نائب الإخوان ودخل بدلاً منه نائب الوطنى حازم حمادى وفى دائرة مركز شرطة بسنديلة قدم إلهامى عجينة استقالته بعد تقرير المحكمة ببطلان انتخاباته بسبب ازدواج جنسيته وتم فتح باب الترشيح ودخل النائب الحالى نصحى بسندلى،
فى حين تقاعست اللجنة التشريعية عن التحقيق فى تقارير محكمة النقض ببطلان الانتخابات فى ٤٤ دائرة أخرى جاءت محافظة الدقهلية فى المركز الأول ببطلان ٩ دوائر بها تليها القاهرة ٨ دوائر ثم الجيزة ٦ والإسكندرية ٥ والشرقية ٤، وتضمنت أسماء النواب التى أقرت المحكمة بطلان عضويتهم ٥٨ نائباً ينتمون للحزب الوطنى مقابل ١٥ للإخوان المسلمين و٢ للوفد و٢ من المستقلين.. والدوائر هى:
فى القاهرة: روض الفرج عبدالرحمن راضى «وطنى» وطارق سباق «وفد» والزاوية الحمراء والشرابية إيهاب العمدة «وطنى»، بسبب وجود تزوير فى محاضر الفرز، وفى النزهة د. حمدى السيد، رئيس لجنة الصحة، وأحقية عمر عبدالله رفاعى بسبب وجود خطأ مادى فى جمع الأصوات،
وفى الوايلى د. شيرين أحمد فؤاد وعبدالحميد شعلان «وطنى»، وفى الظاهر بطلان عضوية نائب العمال إبراهيم العبودى «وطنى» بسبب صدور حكم نهائى من الإدارية العليا بتغيير صفته إلى فئات مع إعادة الانتخابات فى الدائرة رغم موافقة اللجنة التشريعية بمجلس الشعب على صحة عضويته،
وفى الخليفة بطلان انتخابات عبدالمنعم بخيت وحسن تونسى «وطنى»، وفى مصر القديمة بطلان انتخابات يسرى بيومى «إخوان» وفى دائرة المعادى والبساتين بطلان الانتخابات على مقعد الفئات الذى يشغله نائب الوطنى محمد حسن مرشدى وأحقية المرشح المستقل أكمل قرطام.
وفى محافظة الجيزة: بطلان عضوية د. آمال عثمان، رئيسة اللجنة التشريعية، وسيد جوهر، رئيس لجنة الشباب بدائرة الدقى والعجوزة، حسبما ورد فى تقرير محكمة النقض الذى صدر فى أبريل ٢٠٠٨ من وجود تزوير وأخطاء مادية فى عمليات الفرز والجمع وتغيير النتائج فى محاضر الفرز..
وفى دائرة بولاق الدكرور صدرت أحكام نهائية من الإدارية العليا بتحويل صفة النائب المندوه الحسينى من فلاح إلى فئات واستبعاده من الترشيح على هذا المقعد مع النائب عمر زايد وفى دائرة منشية القناطر صدور حكم بتحويل صفة عبدالمجيد سمير رجب صبيح إلى فئات واستبعاده من الترشيح على مقعد العمال والفلاحين ونفس الحكم ينطبق على دائرة كرداسة ونائبها خالد تامر عبدالرحمن
وفى دائرة الحوامدية بطلان انتخابات فارس فرجانى أبو الدهب «وطنى» وجمال قرنى «إخوان» بسبب وجود أخطاء مادية فى عمليات الفرز والجمع وتغيير النتائج فى محاضر الفرز، وفى دائرة مزغونة بطلان انتخابات عادل مأمون تاجر «وطنى» وأحمد عبده السيد «إخوان».
وفى محافظة المنوفية: بطلان الانتخابات على مقعد الفئات بدائرة البتانون الذى يشغله النائب عاطف أبوحسين «وطنى» بسبب وجود تزوير وتلاعب فى محاضر الفرز وبطلان انتخابات دائرة الشهداء التى يمثلها نائبا الإخوان يسرى تعيلب وعلى محمود إسماعيل، وهى الدائرة الوحيدة التى يشغلها نائب «إخوان» بسبب خطأ فى رصد الأصوات وفى محاضر الفرز.
وفى محافظة المنيا: بطلان انتخابات دائرة دير مواس ويشغلها نائبا الوطنى أبوالمكارم أحمد حسن وعلاء حسانين.. وفى أسيوط: بطلان انتخابات نائب الوطنى مصطفى قرشى بدائرة ديروط لتخلفه عن التجنيد واستبعاده من الترشيح.
وفى محافظة الإسكندرية: بطلان انتخابات دائرة المنتزه التى يمثلها على سيف «وطنى» ومصطفى محمد مصطفى «إخوان» بسبب وجود أخطاء مادية فى عملية الفرز ووجود كشوف قيد جماعى وكذلك بطلان انتخابات دائرة باب شرق ويمثلها محمد مصيلحى «وطنى» وصابر أبوالفتوح «إخوان»
وكذلك دائرة شرطة غربال ويمثلها أسامة جادو «إخوان» ومحمد عبدالرحمن إبراهيم «وطنى»، ودائرة العطارين ويمثلها خالد خيرى «وطنى» وكمال أحمد «مستقل» ودائرة كرموز ويمثلها محمود عطية «إخوان» وفواز عبدالحليم شاهين «وطنى».
وفى البحيرة: بطلان الانتخابات فى دائرة دمنهور التى يمثلها د. مصطفى الفقى «وطنى» ورمضان يوسف «وطنى» بسبب وجود أخطاء إدارية مثل عدم توقيع رؤساء اللجان ورئيس اللجنة العامة على المحاضر..
وبطلان انتخابات دائرة مركز وادى النطرون التى يمثلها م. أحمد الليثى، وزير الزراعة السابق، وعبدالعاطى مسعود «وطنى» بسبب وجود مخالفات جسيمة وتزوير فى كشوف الناخبين واستعمال البلطجة والتعدى على القضاة وتزوير فى كشوف اللجان الفرعية ومنع الناخبين من الإدلاء بأصواتهم فى بعض اللجان وكشف تقرير محكمة النقض أنه تم استبعاد ١٢ ألف صوت لصالح الطاعنين ومع ذلك كان الفارق بينهم وبين النواب الذين نجحوا ٦ آلاف و٣٠٠ صوت».
وفى القليوبية: «بطلان انتخابات الخانكة التى يمثلها رمضان الزينى «وطنى» وعبدالله خليل «إخوان» بسبب وجود تزوير فى صناديق الانتخابات وتزوير محاضر الفرز فى إعلان النتيجة».
وفى الغربية: بطلان انتخابات سيد أحمد سيد «وطنى» وعلم الدين حافظ «إخوان» فى دائرة بسيون.
وفى الفيوم، بطلان انتخابات يس عبدالقوى عبدالله بدائرة سنورس بسبب وجود مخالفات جسيمة وتزوير فى كشوف الناخبين واستعمال البلطجة والتعدى على القضاة.
وفى الشرقية: بطلان انتخابات خالد زردق ولطفى عثمان «وطنى» فى دائرة الزقازيق ومحمود أباظة، رئيس حزب الوفد، ومؤمن زعرور «إخوان» فى دائرة التلين وأحمد فؤاد أباظة وعبدالستار إسماعيل سليمان «وطنى» فى دائرة أبوحماد وأحمد محيى الدين رفعت وأحمد داود حسن حندوس «وطنى» بدائرة مركز مشتول السوق.
وفى كفر الشيخ: بطلان انتخابات محيى القطان وجمال سعد الدين إبراهيم «وطنى» بدائرة قلين ود. الغمرى الشوادفى وأحمد عبدالقادر «وطنى» بدائرة العجوزين.
وفى دمياط: بطلان انتخابات سمير موسى ومحمود صيام «وطنى»، بدائرة دمياط ود. جمال الزينى «وطنى» وعمران مجاهد «مستقل» بدائرة الزرقا.
وفى الدقهلية: بطلان الانتخابات فى دائرة المستورة ويمثلها ولاء الحسين «وطنى» وطارق محمد قطب «إخوان» ودائرة بنى عبيد ويمثلها حسن حسين المير وعبدالرازق محمد أحمد مصطفى «وطنى» ودائرة دكرنس ويمثلها محمد عبدالعظيم شبكة وشوقى عبدالعليم عبدالحميد «وطنى»
وأقرت المحكمة إجراء تعديلات فى محاضر إجراءات الفرز وكشوف الأصوات بإضافة عدد من أصوات المرشحين بعينهم وتغيير فى مجموع بطاقات الرأى وبطلان انتخابات دائرة رفعت إبراهيم بسيونى وعبدالناصر عبداللطيف «وطنى» وبطلان انتخابات دائرة بلقاس بسبب تخلف نائب الفئات طلعت مطاوع عن التجنيد «وكان مطاوع قد تم استبعاده فى الدورة الماضية بسبب ازدواج جنسيته ثم خاض انتخابات ٢٠٠٥ بعد أن تنازل عن الجنسية الأخرى»،
وكذلك بطلان انتخابات دائرة شربين ويمثلها العربى شامة وصلاح توفيق فرج «وطنى» ودائرة منية النصر وبطلان دائرة أتميدة ويمثلها عبدالرحمن بركة وخالد شلبى الذى صدر حكم نهائى من الإدارية العليا قبل جولة الإعادة بتثبيت صفة مرشح الإخوان كعمال.
ومن المفارقات الغريبة فى الدوائر التى قررت المحكمة بطلان انتخاباتها وجود ٣ نواب توفوا وتمت إعادة الانتخابات على مقاعد النواب المتوفين دون تنفيذ تقارير النقض ببطلان الانتخابات على المقعدين «أى فى الدائرة كلها» والنواب الذين توفوا هم محمد سيد أحمد «الشرابية والزاوية» وأبوبكر عمر الحداد «مصر القديمة» ومصطفى على أمين «سنورس».
وقال النائب علاء عبدالمنعم لـ«المصرى اليوم» إنه سيطالب فى المجلس بتنحية د. آمال عثمان عن رئاسة اللجنة التشريعية بعد أن طالتها تقارير محكمة النقض ببطلان انتخاباتها،
وبالتالى كيف تصبح خصماً وحكماً فى ذات الوقت، خاصة أن اللجنة هى المختصة بالتحقيق فى صحة عضوية النواب، وهو ما كان يوجب على د. آمال عثمان الاستقالة من أعمال رئاسة اللجنة بدلاً من حجب تقارير بطلان الانتخابات على نواب الشعب.
وأشار عبدالمنعم إلى أن القانون واللائحة يلزمان مجلس الشعب ولجنته التشريعية بفحص هذه التقارير فى توقيتات محددة لكن الواقع يؤكد أن هناك تقارير لمحكمة النقض وأحكاماً للإدارية العليا صدرت منذ سنوات واكتفت اللجنة التشريعية بوضعها فى أدراجها دون حسمها بل واتخذت قراراً عجيباً بتفويض هيئة مكتبها بالتحقيق فى الأوراق وهو ما يخالف الدستور والقانون
أيييييييييييييييييه ؟؟؟ إللى بيحصل ده يا جماعة هل ده فعلا تمهيد لحل المجلس زى ما الشائعه اللى شغالة اليومين دول بتقول وإللى خرج من يومين مفيد شهاب ينفيها وطالما هوه خرج ينفيها يبقى حتحصل وقريب ده الطبيعى بتاعهم بيعملوا عكس كلامهم فهل إللى حصل النهارده ده وفى التوقيت ده بالذات بداية للحل ولا أيه الحل
ده نص الخبر فى المصرى اليوم شوف يا معلم منك له لها
« المصري اليوم» تنشر أسماء الـ٧٧ نائباً الباطلين بحكم «النقض»
محمود مسلم ٢٦/ ٤/ ٢٠٠٩
كشف النائب المستقل علاء عبدالمنعم لـ«المصرى اليوم» عن أسماء النواب الذين صدرت ضدهم تقارير من محكمة النقض ببطلان انتخابهم، ويبلغ عددهم ٧٧ نائباً منهم ٥٨ ينتمون للحزب الوطنى و١٥ من الإخوان المسلمين و٢ من حزب الوفد و٢ من المستقلين.
شملت كشوف النواب أسماء كبيرة بالمجلس، أبرزهم الدكتورة آمال عثمان، رئيسة اللجنة التشريعية، المختصة بفحص تقارير المحكمة، والتى أثبتت «النقض» وجود تزوير وأخطاء مادية فى عمليات الفرز والجمع وتغيير النتائج فى عمليات الفرز، ومعها فى الدائرة نفسها سيد جوهر، رئيس لجنة الشباب،
إضافة إلى بطلان انتخاب الدكتور حمدى السيد، رئيس لجنة الصحة، بسبب وجود خطأ مادى فى رصد الأصوات، والمهندس أحمد الليثى، وزير الزراعة السابق، الذى كشفت المحكمة عن وجود مخالفات جسيمة فى انتخابات دائرته «وادى النطرون» منها مخالفات جسيمة واستعمال البلطجة والاعتداء على القضاة، كما شمل البطلان نائبى الإسكندرية محمد مصيلحى وخالد خيرى ونائب المنيا علاء حسنين وعبدالرحمن بركة ومحمد مرشدى وعبدالرحمن راضى،
بالإضافة إلى صدور أحكام ببطلان انتخاب مصطفى قرشى وطلعت مطاوع بسبب تخلفهما عن التجنيد، فيما قررت المحكمة تغيير صفة بعض النواب، أبرزهم المندوه الحسينى وإبراهيم العبودى.
أما نواب الإخوان، فأبرزهم: صابر أبوالفتوح ومصطفى محمد مصطفى ويسرى بيومى وجمال قرنى، فى حين شمل البطلان من المستقلين نائب الإسكندرية، كمال أحمد، ونائب دمياط عمران مجاهد، أما الباطلان من حزب الوفد فهما محمود أباظة، رئيس الحزب، وطارق سباق.
ووصل عدد تقارير «النقض» إلى ٤٦ تقريراً لم ينفذ منها مجلس الشعب سوى ٢ فقط، فيما ظل ٤٤ تقريراً حبيس الأدراج فى اللجنة التشريعية.
جاءت محافظة الدقهلية فى المركز الأول ببطلان ٩ دوائر بها تليها القاهرة ٨ دوائر ثم الجيزة ٦ والإسكندرية ٥ والشرقية ٤، وتضمنت أسماء النواب التى أقرت المحكمة بطلان عضويتهم ٥٨ نائباً ينتمون للحزب الوطنى مقابل ١٥ للإخوان المسلمين و٢ للوفد و٢ من المستقلين.
وقدم النائب المستقل علاء عبدالمنعم طلباً للمجلس لمناقشة هذه التقارير بعد تقاعس اللجنة عن فحصها طوال السنوات الماضية، كما طالب ـ فى تصريحاته لـ«المصرى اليوم» ـ بتنحية الدكتورة آمال عثمان عن رئاسة اللجنة التشريعية، بسبب بطلان انتخابها، وهو ما كان يوجب استقالتها من رئاسة اللجنة، لأنها أصبحت خصماً وحكماً فى الوقت ذاته.
حصل النائب المستقل علاء الدين عبدالمنعم على أسماء النواب الذين أبطلت محكمة النقض عضويتهم بعد أن حجبت اللجنة التشريعية أسماءهم عنه طوال الفترة الماضية وهو ما اضطره إلى تقديم استقالته منها.
وأشار عبدالمنعم إلى أن عدد النواب يصل إلى ٧٧ عضواً، وأنه سيتقدم بطلب للمجلس لحسم المراكز القانونية المتعلقة بعد أن تقاعست اللجنة التشريعية عن أداء دورها وهو ما يستوجب عرض الأمر على المجلس.
وتؤكد المستندات التى حصل عليها النائب بطلان عضوية ٧٧ نائباً فى ٤٤ دائرة بينما نفذ مجلس الشعب تقريرين فقط لمحكمة النقض الأول بدائرة قسم أول سوهاج، حيث تم إقرار بطلان عضوية مختار البيه نائب الإخوان ودخل بدلاً منه نائب الوطنى حازم حمادى وفى دائرة مركز شرطة بسنديلة قدم إلهامى عجينة استقالته بعد تقرير المحكمة ببطلان انتخاباته بسبب ازدواج جنسيته وتم فتح باب الترشيح ودخل النائب الحالى نصحى بسندلى،
فى حين تقاعست اللجنة التشريعية عن التحقيق فى تقارير محكمة النقض ببطلان الانتخابات فى ٤٤ دائرة أخرى جاءت محافظة الدقهلية فى المركز الأول ببطلان ٩ دوائر بها تليها القاهرة ٨ دوائر ثم الجيزة ٦ والإسكندرية ٥ والشرقية ٤، وتضمنت أسماء النواب التى أقرت المحكمة بطلان عضويتهم ٥٨ نائباً ينتمون للحزب الوطنى مقابل ١٥ للإخوان المسلمين و٢ للوفد و٢ من المستقلين.. والدوائر هى:
فى القاهرة: روض الفرج عبدالرحمن راضى «وطنى» وطارق سباق «وفد» والزاوية الحمراء والشرابية إيهاب العمدة «وطنى»، بسبب وجود تزوير فى محاضر الفرز، وفى النزهة د. حمدى السيد، رئيس لجنة الصحة، وأحقية عمر عبدالله رفاعى بسبب وجود خطأ مادى فى جمع الأصوات،
وفى الوايلى د. شيرين أحمد فؤاد وعبدالحميد شعلان «وطنى»، وفى الظاهر بطلان عضوية نائب العمال إبراهيم العبودى «وطنى» بسبب صدور حكم نهائى من الإدارية العليا بتغيير صفته إلى فئات مع إعادة الانتخابات فى الدائرة رغم موافقة اللجنة التشريعية بمجلس الشعب على صحة عضويته،
وفى الخليفة بطلان انتخابات عبدالمنعم بخيت وحسن تونسى «وطنى»، وفى مصر القديمة بطلان انتخابات يسرى بيومى «إخوان» وفى دائرة المعادى والبساتين بطلان الانتخابات على مقعد الفئات الذى يشغله نائب الوطنى محمد حسن مرشدى وأحقية المرشح المستقل أكمل قرطام.
وفى محافظة الجيزة: بطلان عضوية د. آمال عثمان، رئيسة اللجنة التشريعية، وسيد جوهر، رئيس لجنة الشباب بدائرة الدقى والعجوزة، حسبما ورد فى تقرير محكمة النقض الذى صدر فى أبريل ٢٠٠٨ من وجود تزوير وأخطاء مادية فى عمليات الفرز والجمع وتغيير النتائج فى محاضر الفرز..
وفى دائرة بولاق الدكرور صدرت أحكام نهائية من الإدارية العليا بتحويل صفة النائب المندوه الحسينى من فلاح إلى فئات واستبعاده من الترشيح على هذا المقعد مع النائب عمر زايد وفى دائرة منشية القناطر صدور حكم بتحويل صفة عبدالمجيد سمير رجب صبيح إلى فئات واستبعاده من الترشيح على مقعد العمال والفلاحين ونفس الحكم ينطبق على دائرة كرداسة ونائبها خالد تامر عبدالرحمن
وفى دائرة الحوامدية بطلان انتخابات فارس فرجانى أبو الدهب «وطنى» وجمال قرنى «إخوان» بسبب وجود أخطاء مادية فى عمليات الفرز والجمع وتغيير النتائج فى محاضر الفرز، وفى دائرة مزغونة بطلان انتخابات عادل مأمون تاجر «وطنى» وأحمد عبده السيد «إخوان».
وفى محافظة المنوفية: بطلان الانتخابات على مقعد الفئات بدائرة البتانون الذى يشغله النائب عاطف أبوحسين «وطنى» بسبب وجود تزوير وتلاعب فى محاضر الفرز وبطلان انتخابات دائرة الشهداء التى يمثلها نائبا الإخوان يسرى تعيلب وعلى محمود إسماعيل، وهى الدائرة الوحيدة التى يشغلها نائب «إخوان» بسبب خطأ فى رصد الأصوات وفى محاضر الفرز.
وفى محافظة المنيا: بطلان انتخابات دائرة دير مواس ويشغلها نائبا الوطنى أبوالمكارم أحمد حسن وعلاء حسانين.. وفى أسيوط: بطلان انتخابات نائب الوطنى مصطفى قرشى بدائرة ديروط لتخلفه عن التجنيد واستبعاده من الترشيح.
وفى محافظة الإسكندرية: بطلان انتخابات دائرة المنتزه التى يمثلها على سيف «وطنى» ومصطفى محمد مصطفى «إخوان» بسبب وجود أخطاء مادية فى عملية الفرز ووجود كشوف قيد جماعى وكذلك بطلان انتخابات دائرة باب شرق ويمثلها محمد مصيلحى «وطنى» وصابر أبوالفتوح «إخوان»
وكذلك دائرة شرطة غربال ويمثلها أسامة جادو «إخوان» ومحمد عبدالرحمن إبراهيم «وطنى»، ودائرة العطارين ويمثلها خالد خيرى «وطنى» وكمال أحمد «مستقل» ودائرة كرموز ويمثلها محمود عطية «إخوان» وفواز عبدالحليم شاهين «وطنى».
وفى البحيرة: بطلان الانتخابات فى دائرة دمنهور التى يمثلها د. مصطفى الفقى «وطنى» ورمضان يوسف «وطنى» بسبب وجود أخطاء إدارية مثل عدم توقيع رؤساء اللجان ورئيس اللجنة العامة على المحاضر..
وبطلان انتخابات دائرة مركز وادى النطرون التى يمثلها م. أحمد الليثى، وزير الزراعة السابق، وعبدالعاطى مسعود «وطنى» بسبب وجود مخالفات جسيمة وتزوير فى كشوف الناخبين واستعمال البلطجة والتعدى على القضاة وتزوير فى كشوف اللجان الفرعية ومنع الناخبين من الإدلاء بأصواتهم فى بعض اللجان وكشف تقرير محكمة النقض أنه تم استبعاد ١٢ ألف صوت لصالح الطاعنين ومع ذلك كان الفارق بينهم وبين النواب الذين نجحوا ٦ آلاف و٣٠٠ صوت».
وفى القليوبية: «بطلان انتخابات الخانكة التى يمثلها رمضان الزينى «وطنى» وعبدالله خليل «إخوان» بسبب وجود تزوير فى صناديق الانتخابات وتزوير محاضر الفرز فى إعلان النتيجة».
وفى الغربية: بطلان انتخابات سيد أحمد سيد «وطنى» وعلم الدين حافظ «إخوان» فى دائرة بسيون.
وفى الفيوم، بطلان انتخابات يس عبدالقوى عبدالله بدائرة سنورس بسبب وجود مخالفات جسيمة وتزوير فى كشوف الناخبين واستعمال البلطجة والتعدى على القضاة.
وفى الشرقية: بطلان انتخابات خالد زردق ولطفى عثمان «وطنى» فى دائرة الزقازيق ومحمود أباظة، رئيس حزب الوفد، ومؤمن زعرور «إخوان» فى دائرة التلين وأحمد فؤاد أباظة وعبدالستار إسماعيل سليمان «وطنى» فى دائرة أبوحماد وأحمد محيى الدين رفعت وأحمد داود حسن حندوس «وطنى» بدائرة مركز مشتول السوق.
وفى كفر الشيخ: بطلان انتخابات محيى القطان وجمال سعد الدين إبراهيم «وطنى» بدائرة قلين ود. الغمرى الشوادفى وأحمد عبدالقادر «وطنى» بدائرة العجوزين.
وفى دمياط: بطلان انتخابات سمير موسى ومحمود صيام «وطنى»، بدائرة دمياط ود. جمال الزينى «وطنى» وعمران مجاهد «مستقل» بدائرة الزرقا.
وفى الدقهلية: بطلان الانتخابات فى دائرة المستورة ويمثلها ولاء الحسين «وطنى» وطارق محمد قطب «إخوان» ودائرة بنى عبيد ويمثلها حسن حسين المير وعبدالرازق محمد أحمد مصطفى «وطنى» ودائرة دكرنس ويمثلها محمد عبدالعظيم شبكة وشوقى عبدالعليم عبدالحميد «وطنى»
وأقرت المحكمة إجراء تعديلات فى محاضر إجراءات الفرز وكشوف الأصوات بإضافة عدد من أصوات المرشحين بعينهم وتغيير فى مجموع بطاقات الرأى وبطلان انتخابات دائرة رفعت إبراهيم بسيونى وعبدالناصر عبداللطيف «وطنى» وبطلان انتخابات دائرة بلقاس بسبب تخلف نائب الفئات طلعت مطاوع عن التجنيد «وكان مطاوع قد تم استبعاده فى الدورة الماضية بسبب ازدواج جنسيته ثم خاض انتخابات ٢٠٠٥ بعد أن تنازل عن الجنسية الأخرى»،
وكذلك بطلان انتخابات دائرة شربين ويمثلها العربى شامة وصلاح توفيق فرج «وطنى» ودائرة منية النصر وبطلان دائرة أتميدة ويمثلها عبدالرحمن بركة وخالد شلبى الذى صدر حكم نهائى من الإدارية العليا قبل جولة الإعادة بتثبيت صفة مرشح الإخوان كعمال.
ومن المفارقات الغريبة فى الدوائر التى قررت المحكمة بطلان انتخاباتها وجود ٣ نواب توفوا وتمت إعادة الانتخابات على مقاعد النواب المتوفين دون تنفيذ تقارير النقض ببطلان الانتخابات على المقعدين «أى فى الدائرة كلها» والنواب الذين توفوا هم محمد سيد أحمد «الشرابية والزاوية» وأبوبكر عمر الحداد «مصر القديمة» ومصطفى على أمين «سنورس».
وقال النائب علاء عبدالمنعم لـ«المصرى اليوم» إنه سيطالب فى المجلس بتنحية د. آمال عثمان عن رئاسة اللجنة التشريعية بعد أن طالتها تقارير محكمة النقض ببطلان انتخاباتها،
وبالتالى كيف تصبح خصماً وحكماً فى ذات الوقت، خاصة أن اللجنة هى المختصة بالتحقيق فى صحة عضوية النواب، وهو ما كان يوجب على د. آمال عثمان الاستقالة من أعمال رئاسة اللجنة بدلاً من حجب تقارير بطلان الانتخابات على نواب الشعب.
وأشار عبدالمنعم إلى أن القانون واللائحة يلزمان مجلس الشعب ولجنته التشريعية بفحص هذه التقارير فى توقيتات محددة لكن الواقع يؤكد أن هناك تقارير لمحكمة النقض وأحكاماً للإدارية العليا صدرت منذ سنوات واكتفت اللجنة التشريعية بوضعها فى أدراجها دون حسمها بل واتخذت قراراً عجيباً بتفويض هيئة مكتبها بالتحقيق فى الأوراق وهو ما يخالف الدستور والقانون
الأحد، ٢٦ أبريل ٢٠٠٩
مصر الأم الحنون 2
الموضوع: جزء 2 أقباط مصر . .. لماذا يثيرون الفتنة الآن ؟ تأملات في
وفي هذا الإطار سيلجأ النصارى بالمطالبة بحصة ثابتة في البرلمان ، وحقائب معينة في الوزارة ، وتسهيلات خاصة في بناء الكنائس . والمدارس الخاصة وتعديل في المناهج الحكومية .
هذا هو الهدف من هذه البلبلة كما يبدوا لي .
والسؤال : هل ستقف مطالب النصارى عند هذا الحد ؟
لا . هم يصرحون بأنهم يريدونها كلها ، وعلى ما كانت عليه قبل قدوم الفتح الإسلامي ، ومن يشك في كلامي فله أن يستمع إليهم في قناة الحياة الفضائية التي يديرها القس المتطرف زكريا بطرس وتبث من أمريكا ، ولهم مواقع عدة على الشبكة العنكبوتية ، وكذا يتحدثون بأصواتهم في غرف البالتوك .
والسؤال إلى أين يسير النصارى ؟
النصارى يسير ون إلى حتفهم . . . يحفرون قبرهم بأيدهم .
شنودة استعدى الداخل .. . كل الداخل ، وذلك بما يقوله عن الإسلام ونبي الإسلام ـ صلى الله عليه وسلم ـــ في حملته التنصيرية المنتشرة في كل مكان . وما كان المسلمون يحملون حقدا لشنودة أو لمن معه ، وما كانوا يمارسون عليهم أي نوع من الضغط . أما بعد هذه التحركات ( الفنية ) ( التبشيرية ) التي تهاجم الإسلام والمسلمين فلن تعود الأمور إلى مجاريها ثانية .
وشنودة استقل بالنصارى المصريين عن باقي النصارى الأرثوذكس في العالم ، فالكنيسة المصرية الأرثوذكسية لا تخضع للكنيسة الأم بل تضيق عليها في مصر ، وهذا أمر يعرفه المتابعون .
وشنودة يراهن على العامل الخارجي ــ أمريكا تحديدا ــ وأمريكا بروتستنتية كافرة من وجه نظر شنودة الأرثوذكسي ، وهي تسرق منه أتباعه وتمارس التبشير بين جنوده وتستقطب منهم عدد كبير ، وتتحدث التقارير الكنسية أن الأرثوذكس يفقدون كل عام ما يقرب من ثمانية آلاف ، ولهذا أنشئوا فضائيتهم المصرية ليتداركوا الخطر الأمريكي القادم عليهم ، فقد تُخلص أمريكا مصر في بضع سنيين لصالحها ، ويومها سيتمنى شنودة ثانية عودة المسلمين ليخلصوه من بني جلدته كما فعلوا أول مرة .
وأمريكا لن تدوم ، وقد تجرأ عليها الناس بعد غزو العراق ، فلن تقدم له بخيلها ورجلها ، بل لن تدوم له . فمن له بعد أمريكا ؟!
سيبقى وحيدا يحمل على ظهره ما اقترفه في حق نبيينا وقرآننا . ويومها لن يجد النصارى إلا الأرض بأيديهم أو بأيدينا ، ومن يبقى منهم سيعتكف في صومعته على رؤوس الجبال إلى يوم الساعة .
فهل يدرك عقلاء النصارى هذا الأمر ، وهل يتداركون أمرهم ؟؟
--------------------
للرد على هذه الرسالة، اتبع الرابط أدناه:
http://www.facebook.com/n/?inbox/readmessage.php&t=1004522970178&mid=5d607bG4154a0ffG23f79eG0
___
هذه الرسالة موجهة إلى tetotalaat@hotmail.com هل تريد التحكم برسائل البريد الإلكتروني التي تتلقاها من فيس بوك؟ اذهب
وفي هذا الإطار سيلجأ النصارى بالمطالبة بحصة ثابتة في البرلمان ، وحقائب معينة في الوزارة ، وتسهيلات خاصة في بناء الكنائس . والمدارس الخاصة وتعديل في المناهج الحكومية .
هذا هو الهدف من هذه البلبلة كما يبدوا لي .
والسؤال : هل ستقف مطالب النصارى عند هذا الحد ؟
لا . هم يصرحون بأنهم يريدونها كلها ، وعلى ما كانت عليه قبل قدوم الفتح الإسلامي ، ومن يشك في كلامي فله أن يستمع إليهم في قناة الحياة الفضائية التي يديرها القس المتطرف زكريا بطرس وتبث من أمريكا ، ولهم مواقع عدة على الشبكة العنكبوتية ، وكذا يتحدثون بأصواتهم في غرف البالتوك .
والسؤال إلى أين يسير النصارى ؟
النصارى يسير ون إلى حتفهم . . . يحفرون قبرهم بأيدهم .
شنودة استعدى الداخل .. . كل الداخل ، وذلك بما يقوله عن الإسلام ونبي الإسلام ـ صلى الله عليه وسلم ـــ في حملته التنصيرية المنتشرة في كل مكان . وما كان المسلمون يحملون حقدا لشنودة أو لمن معه ، وما كانوا يمارسون عليهم أي نوع من الضغط . أما بعد هذه التحركات ( الفنية ) ( التبشيرية ) التي تهاجم الإسلام والمسلمين فلن تعود الأمور إلى مجاريها ثانية .
وشنودة استقل بالنصارى المصريين عن باقي النصارى الأرثوذكس في العالم ، فالكنيسة المصرية الأرثوذكسية لا تخضع للكنيسة الأم بل تضيق عليها في مصر ، وهذا أمر يعرفه المتابعون .
وشنودة يراهن على العامل الخارجي ــ أمريكا تحديدا ــ وأمريكا بروتستنتية كافرة من وجه نظر شنودة الأرثوذكسي ، وهي تسرق منه أتباعه وتمارس التبشير بين جنوده وتستقطب منهم عدد كبير ، وتتحدث التقارير الكنسية أن الأرثوذكس يفقدون كل عام ما يقرب من ثمانية آلاف ، ولهذا أنشئوا فضائيتهم المصرية ليتداركوا الخطر الأمريكي القادم عليهم ، فقد تُخلص أمريكا مصر في بضع سنيين لصالحها ، ويومها سيتمنى شنودة ثانية عودة المسلمين ليخلصوه من بني جلدته كما فعلوا أول مرة .
وأمريكا لن تدوم ، وقد تجرأ عليها الناس بعد غزو العراق ، فلن تقدم له بخيلها ورجلها ، بل لن تدوم له . فمن له بعد أمريكا ؟!
سيبقى وحيدا يحمل على ظهره ما اقترفه في حق نبيينا وقرآننا . ويومها لن يجد النصارى إلا الأرض بأيديهم أو بأيدينا ، ومن يبقى منهم سيعتكف في صومعته على رؤوس الجبال إلى يوم الساعة .
فهل يدرك عقلاء النصارى هذا الأمر ، وهل يتداركون أمرهم ؟؟
--------------------
للرد على هذه الرسالة، اتبع الرابط أدناه:
http://www.facebook.com/n/?inbox/readmessage.php&t=1004522970178&mid=5d607bG4154a0ffG23f79eG0
___
هذه الرسالة موجهة إلى tetotalaat@hotmail.com هل تريد التحكم برسائل البريد الإلكتروني التي تتلقاها من فيس بوك؟ اذهب
مصر الأم الحنون 1
الموضوع: جزء1 -أقباط مصر . .. لماذا يثيرون الفتنة الآن ؟ تأملات في
أقباط مصر . .. لماذا يثيرون الفتنة الآن ؟
تأملات في حادث الفتنة الأخير في مصر
بقلم :محمد جلال القصاص
ي إحدى جلسات الاستراحة في العمل فاجئني زميلي النصراني بأنه يوما ما سنلقي بكم في البحر وستعود مصر نصرانية كما كانت ، وما أمر الأندلس منكم ببعيد .
قد كانت العلاقة بيني وبينه جيدة ، بل ممتازة ... لم أكن أحمل له حقدا كونه من عوام النصارى ، ولكنه مفعول جرعة السم الزعاف التي كان يتلقاها كل أربعاء في محاضرة يلقيها الأنبا شنودة على شباب النصارى في كاتدرائية العباسية يستنهض بها هممهم من أجل العمل على التمكين للنصرانية القبطية في مصر وخارج مصر .
منذ قعد شنودة الثالث على كرسي البابوية في عام 1971 راح يجند النصارى وينظم الصفوف من أجل العمل على التمكين للنصرانية في أرض مصر ، فأنشأ ما عُرف لاحقا بأقباط المهجر ـــ وهم أقوى الأدوات التي يمارس بها الضغط على الحكومة المصرية ـــ ونظم جماعات لتمارس التنصير في أرض مصر وتصدر قرارات سنوية عن نشاطها ــ وكان آخرها ما نشره موقع المسلم وصحيفة المصريون في 26/4 / 1426هـ، وبدأ شنودة يبرز في السياسة من خلال رجاله ، أو من خلال شخصه هو ، ولعل آخر ذلك إعلانه أن نصارى مصر كلهم خلف الرئيس مبارك في الانتخابات الأخيرة .
فالصورة الآن أن شنودة نجح في عمل استقلالية للكنسية ورعاياها والتعامل مع الدولة ككيان مستقل .
على هذه الخلفية يجب أن ننظر في أمر الشريط الذي يحمل مسرحية ( كنت أعمى ولكني الآن أبصر ) في توقيته وما يراد منه .وأريد أن أسجل بعض الملاحظات بين يدي تقريري :
ـــ مسرحية ( كنت أعمى ولكني الآن أبصر ) من الأعمال الفنية المتوسطة من حيث التهكم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم والإسلام ـــ مع قبحها ــ فهناك أعمال أخرى أشد وقاحة من هذه المسرحية ، فمثلا اطلعت ــ أنا ــ على أغنية بعنوان ( ارضع يا كبير ) يغنيها عيوشة ومحمد ــ وللأسماء دلالة ــ . واستمعت إلى شريط تحسب المتكلم فيه لأول وهلة الشيخ عبد الحميد كشك ــ يرحمه الله رحمة واسعة ـــ يتكلم عن القرآن وشرائعه بما لا يمكن أن يقبل أبدا ، وهذا الأمر مشهور لمن يحضر للنصارى الأقباط في غرف البالتوك . وهو متداول في يد كل من يهمه الأمر ، وبين يدي الآن تسجيل لجلسة شورى بين بعض مفكري النصارى من العاملين في غرف البالتوك كي ينتجوا فيلم كرتون يصور حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ــ ، هذا بعد المسرحية .
ـــ المسرحية مثلت منذ عامين تقريبا ، وكانت موجودة عند بعض المهتمين بأمر التنصير ، والشريط الذي يحمل المسرحية تم توزيعه من قبل النصارى على مساحة واسعة بطريقة مستفذه حيث كتب على بعض النسخ هدية رمضان للمسلمين . وتم التوزيع بين الشباب وفي رمضان وخارج الإسكندرية وهذا لا يفهم منه إلا أنه تعمد استثارة الناس .
وأيضا يخرج بهذا فرضية أن الهدف من نشر المسرحية هو الإضرار بمرشح دائرة محرم بك التي مثلت المسرحية على مسرحها .
ـــ رفض شنودة ومسئولي الكنيسة الاعتذار ، وهذا لا يفهم منه إلا أنه رغبه في التصعيد .
ــ تستعد مصر الآن لإجراء الانتخابات البرلمانية ( مجلس الشعب ) في نهاية هذا العام 2005 .
من هذه الأشياء يمكننا أن نقول :
النصارى في مصر استأنسوا من أنفسهم قوة وهم الآن يخططون من أجل تحقيق مكتسبات أخرى على أرض الواقع ،وهذا الفعل يأتي في إطار جث نبض الشارع المصري . أو في إطار افتعال الحدث من أجل استغلاله .
تماما كما فعلت إسرائيل حين قامت بمحاولة تكتيكية ـ فاشلة ـ لاغتيال الشيخ أحمد ياسين وذلك بإلقاء قنبلة على سطح المنزل الذي كان يتواجد فيه ، والكل يعلم أن هذه القنبلة ما كان لها أن تغتال الشيخ رحمه الله ، والمنزل مكون من ثلاثة أدوار والشيخ بأسفله . ولكن هي فقط محاولة تكتيكية لتنظر رد الفعل ثم بعد ذلك اغتالته .
وهذا العمل المسرحي هو من الأعمال الفنية المعتدلة ـ على ما فيه من الإساءة للإسلام والمسلمين ـ كما قدمنا ــ إذ أن هناك من الأعمال الأخرى المتداولة أيضا ولكن بشكل محدود وتباركها باباوات الكنيسة المصرية ما هو أسوء من ذلك ، فالموضوع مختار بدقة ، والطبقة التي تم التوزيع خلالها اختيرت بدقة ، والتوقيت قبيل الانتخابات هو الآخر مقصود من وجهة نظري .
ماذا يريد النصارى ؟
من خلال خبرتي بالقوم ، هم الآن يفتعلون حدثا من أجل أن يصوروا أنفسهم بصورة الأقلية المضطهدة التي تُهاجم كنائسها وتحرق ممتلكاتها الخاصة ، ولا يدعم مرشحها الانتخابي فقط كونه نصراني ينتمي إلى الأقلية ، وبالتالي هم محرمون من ممارسة حقوقهم السياسية والدينية !!
ويتم تسويق ذلك في الغرب من خلال اللوب النصراني القبطي ( أقباط المهجر ) ، وأمريكا متعطشة لمثل هذا الفعل ، ثم إن الحكومة لن تقاوم كعادتها مطالب النصارى ، وخاصة في هذا التوقيت فهم من وقفوا خلف الرئيس في الانتخابات الأخيرة .
--------------------
للرد على هذه الرسالة، اتبع الرابط أدناه:
http://www.facebook.com/n/?inbox/readmessage.php&t=1099551082067&mid=5d602eG4154a0ffG23f782G0
___
هذه الرسالة موجهة إلى tetotalaat@hotmail.com هل تريد التحكم برسائل البريد الإلكتروني التي تتلقاها من فيس بوك؟ :
أقباط مصر . .. لماذا يثيرون الفتنة الآن ؟
تأملات في حادث الفتنة الأخير في مصر
بقلم :محمد جلال القصاص
ي إحدى جلسات الاستراحة في العمل فاجئني زميلي النصراني بأنه يوما ما سنلقي بكم في البحر وستعود مصر نصرانية كما كانت ، وما أمر الأندلس منكم ببعيد .
قد كانت العلاقة بيني وبينه جيدة ، بل ممتازة ... لم أكن أحمل له حقدا كونه من عوام النصارى ، ولكنه مفعول جرعة السم الزعاف التي كان يتلقاها كل أربعاء في محاضرة يلقيها الأنبا شنودة على شباب النصارى في كاتدرائية العباسية يستنهض بها هممهم من أجل العمل على التمكين للنصرانية القبطية في مصر وخارج مصر .
منذ قعد شنودة الثالث على كرسي البابوية في عام 1971 راح يجند النصارى وينظم الصفوف من أجل العمل على التمكين للنصرانية في أرض مصر ، فأنشأ ما عُرف لاحقا بأقباط المهجر ـــ وهم أقوى الأدوات التي يمارس بها الضغط على الحكومة المصرية ـــ ونظم جماعات لتمارس التنصير في أرض مصر وتصدر قرارات سنوية عن نشاطها ــ وكان آخرها ما نشره موقع المسلم وصحيفة المصريون في 26/4 / 1426هـ، وبدأ شنودة يبرز في السياسة من خلال رجاله ، أو من خلال شخصه هو ، ولعل آخر ذلك إعلانه أن نصارى مصر كلهم خلف الرئيس مبارك في الانتخابات الأخيرة .
فالصورة الآن أن شنودة نجح في عمل استقلالية للكنسية ورعاياها والتعامل مع الدولة ككيان مستقل .
على هذه الخلفية يجب أن ننظر في أمر الشريط الذي يحمل مسرحية ( كنت أعمى ولكني الآن أبصر ) في توقيته وما يراد منه .وأريد أن أسجل بعض الملاحظات بين يدي تقريري :
ـــ مسرحية ( كنت أعمى ولكني الآن أبصر ) من الأعمال الفنية المتوسطة من حيث التهكم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم والإسلام ـــ مع قبحها ــ فهناك أعمال أخرى أشد وقاحة من هذه المسرحية ، فمثلا اطلعت ــ أنا ــ على أغنية بعنوان ( ارضع يا كبير ) يغنيها عيوشة ومحمد ــ وللأسماء دلالة ــ . واستمعت إلى شريط تحسب المتكلم فيه لأول وهلة الشيخ عبد الحميد كشك ــ يرحمه الله رحمة واسعة ـــ يتكلم عن القرآن وشرائعه بما لا يمكن أن يقبل أبدا ، وهذا الأمر مشهور لمن يحضر للنصارى الأقباط في غرف البالتوك . وهو متداول في يد كل من يهمه الأمر ، وبين يدي الآن تسجيل لجلسة شورى بين بعض مفكري النصارى من العاملين في غرف البالتوك كي ينتجوا فيلم كرتون يصور حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ــ ، هذا بعد المسرحية .
ـــ المسرحية مثلت منذ عامين تقريبا ، وكانت موجودة عند بعض المهتمين بأمر التنصير ، والشريط الذي يحمل المسرحية تم توزيعه من قبل النصارى على مساحة واسعة بطريقة مستفذه حيث كتب على بعض النسخ هدية رمضان للمسلمين . وتم التوزيع بين الشباب وفي رمضان وخارج الإسكندرية وهذا لا يفهم منه إلا أنه تعمد استثارة الناس .
وأيضا يخرج بهذا فرضية أن الهدف من نشر المسرحية هو الإضرار بمرشح دائرة محرم بك التي مثلت المسرحية على مسرحها .
ـــ رفض شنودة ومسئولي الكنيسة الاعتذار ، وهذا لا يفهم منه إلا أنه رغبه في التصعيد .
ــ تستعد مصر الآن لإجراء الانتخابات البرلمانية ( مجلس الشعب ) في نهاية هذا العام 2005 .
من هذه الأشياء يمكننا أن نقول :
النصارى في مصر استأنسوا من أنفسهم قوة وهم الآن يخططون من أجل تحقيق مكتسبات أخرى على أرض الواقع ،وهذا الفعل يأتي في إطار جث نبض الشارع المصري . أو في إطار افتعال الحدث من أجل استغلاله .
تماما كما فعلت إسرائيل حين قامت بمحاولة تكتيكية ـ فاشلة ـ لاغتيال الشيخ أحمد ياسين وذلك بإلقاء قنبلة على سطح المنزل الذي كان يتواجد فيه ، والكل يعلم أن هذه القنبلة ما كان لها أن تغتال الشيخ رحمه الله ، والمنزل مكون من ثلاثة أدوار والشيخ بأسفله . ولكن هي فقط محاولة تكتيكية لتنظر رد الفعل ثم بعد ذلك اغتالته .
وهذا العمل المسرحي هو من الأعمال الفنية المعتدلة ـ على ما فيه من الإساءة للإسلام والمسلمين ـ كما قدمنا ــ إذ أن هناك من الأعمال الأخرى المتداولة أيضا ولكن بشكل محدود وتباركها باباوات الكنيسة المصرية ما هو أسوء من ذلك ، فالموضوع مختار بدقة ، والطبقة التي تم التوزيع خلالها اختيرت بدقة ، والتوقيت قبيل الانتخابات هو الآخر مقصود من وجهة نظري .
ماذا يريد النصارى ؟
من خلال خبرتي بالقوم ، هم الآن يفتعلون حدثا من أجل أن يصوروا أنفسهم بصورة الأقلية المضطهدة التي تُهاجم كنائسها وتحرق ممتلكاتها الخاصة ، ولا يدعم مرشحها الانتخابي فقط كونه نصراني ينتمي إلى الأقلية ، وبالتالي هم محرمون من ممارسة حقوقهم السياسية والدينية !!
ويتم تسويق ذلك في الغرب من خلال اللوب النصراني القبطي ( أقباط المهجر ) ، وأمريكا متعطشة لمثل هذا الفعل ، ثم إن الحكومة لن تقاوم كعادتها مطالب النصارى ، وخاصة في هذا التوقيت فهم من وقفوا خلف الرئيس في الانتخابات الأخيرة .
--------------------
للرد على هذه الرسالة، اتبع الرابط أدناه:
http://www.facebook.com/n/?inbox/readmessage.php&t=1099551082067&mid=5d602eG4154a0ffG23f782G0
___
هذه الرسالة موجهة إلى tetotalaat@hotmail.com هل تريد التحكم برسائل البريد الإلكتروني التي تتلقاها من فيس بوك؟ :
الجمعة، ٢٤ أبريل ٢٠٠٩
مهندسون
الموضوع: مهندسون ضد الحراسة-- النسيج-- نسيج يخترق --- نسيج يلتئم
مهندسون ضد الحراسة -- النسيج -- الجزء الأول
=========================
مهنيا أختلف مع جميع من يقول بأن مجلس النقابة يجب أن يتشكل من مهندسين بدون إنتمائات سياسية وأعتقد بأن هذا المفهوم هو مفهوم هدمي أو لا يعبر عن دراية كافية بأسس تشكيل المجموعات الممثلة لقواعد أوسع من الأفراد وأعتقد أن من مصلحة المهندسين جميع المهندسين أن يتم تمثيلهم في مجلس نقابتهم بوضعهم الحقيقي يجب أن يحتوي التمثيل على كافة التيارات السياسية المنتشرة بين المهندسين كما يجب أن يتم التمثيل للفئات الإقتصادية والإجتماعية المتفاوتة للمهندسين لأن المجلس سيكون بمثابة الشخصية الفئوية الهندسية في
للمتابعة
http://www.facebook.com/topic.php?uid=13382118868&topic=8714
===========================
مهندسون ضد الحراسة -- نسيج يخترق --الجزء الثاني
حينما زاد الضغط الميداني من مجموعة ضد الحراسة كان حل نسيجهم مهمة في غاية الأهمية للخوف من ظهور التجمعات في مثل هذه الطبقة الراقية الفكر والثقافة وفي نفس الوقت للقضاء على فكرة إمكانية الحشد لغير مباريات الدوري العام، إذا فثقل مجموعة ضد الحراسة يكمن في نقطتين لا ثالث لهما وهما وجود الشخصية الفئوية متمثلا في إتجاه عام وهو رفع الحراسة وإجراء إنتخابات وثانيا في تلاحم نسيجها وأستطيع أن أجزم بأن تلاحم المجموعة قد أحبط محاولات كثيرة للإختراق وبث الفتن بين النسيج فتحول الأمر بالمنطق إلى العمل على تشويه ملامح الشخصية شبه العامة ويبدأ ذلك بتغيير الإتجاه...
للمتابعة
http://www.facebook.com/topic.php?uid=13382118868&topic=8713
===========================
مهندسون ضد الحراسة -- نسيج يلتئم -- الجزء الثالث
ثالثا : الحديث عن المخاوف الأمنية من سيطرة سياسية على النقابة لم ولن يخرج عن الإشارة إلى الإخوان المسلمين وقبول مناقشة الضمانات الديمقراطية هو إستقطاب لباقي المكونة لمهندسين ضد الحراسة وإعادة النظر في التصور العام للوصول بأن الإخوان هم الخطر الحقيقي على كل من النظام والمهندسين ولا يختلف الأمر عن مطالبة عبد الناصر بتسليم نفسه للإنجليز بعد تأميم القناة وبأن العدوان الثلاثي كان يستهدف عبد الناصر وليس شعب مصر ولا يختلف عن حب الولايات المتحدة للعراق وبأن الإحتلال كان لطرد صدام حسين وأتباعه من النظام العراقي والغريب هو عدم إنسحاب أمريكا بعد إعدام صدام حسين الرئيس العراقي السابق.... ولا يختلف عن مطالبة حسن نصر الله بتسليم سلاحه وحل الجناح العسكري لحزب الله بإختصار هو تصدير مراوغ ومغاير عن مخاوف وهمية تهدف إلى التفرقة...
http://www.facebook.com/topic.php?uid=13382118868&topic=8712
محمد السباعي
مهندس معماري
مهندسون ضد الحراسة -- النسيج -- الجزء الأول
=========================
مهنيا أختلف مع جميع من يقول بأن مجلس النقابة يجب أن يتشكل من مهندسين بدون إنتمائات سياسية وأعتقد بأن هذا المفهوم هو مفهوم هدمي أو لا يعبر عن دراية كافية بأسس تشكيل المجموعات الممثلة لقواعد أوسع من الأفراد وأعتقد أن من مصلحة المهندسين جميع المهندسين أن يتم تمثيلهم في مجلس نقابتهم بوضعهم الحقيقي يجب أن يحتوي التمثيل على كافة التيارات السياسية المنتشرة بين المهندسين كما يجب أن يتم التمثيل للفئات الإقتصادية والإجتماعية المتفاوتة للمهندسين لأن المجلس سيكون بمثابة الشخصية الفئوية الهندسية في
للمتابعة
http://www.facebook.com/topic.php?uid=13382118868&topic=8714
===========================
مهندسون ضد الحراسة -- نسيج يخترق --الجزء الثاني
حينما زاد الضغط الميداني من مجموعة ضد الحراسة كان حل نسيجهم مهمة في غاية الأهمية للخوف من ظهور التجمعات في مثل هذه الطبقة الراقية الفكر والثقافة وفي نفس الوقت للقضاء على فكرة إمكانية الحشد لغير مباريات الدوري العام، إذا فثقل مجموعة ضد الحراسة يكمن في نقطتين لا ثالث لهما وهما وجود الشخصية الفئوية متمثلا في إتجاه عام وهو رفع الحراسة وإجراء إنتخابات وثانيا في تلاحم نسيجها وأستطيع أن أجزم بأن تلاحم المجموعة قد أحبط محاولات كثيرة للإختراق وبث الفتن بين النسيج فتحول الأمر بالمنطق إلى العمل على تشويه ملامح الشخصية شبه العامة ويبدأ ذلك بتغيير الإتجاه...
للمتابعة
http://www.facebook.com/topic.php?uid=13382118868&topic=8713
===========================
مهندسون ضد الحراسة -- نسيج يلتئم -- الجزء الثالث
ثالثا : الحديث عن المخاوف الأمنية من سيطرة سياسية على النقابة لم ولن يخرج عن الإشارة إلى الإخوان المسلمين وقبول مناقشة الضمانات الديمقراطية هو إستقطاب لباقي المكونة لمهندسين ضد الحراسة وإعادة النظر في التصور العام للوصول بأن الإخوان هم الخطر الحقيقي على كل من النظام والمهندسين ولا يختلف الأمر عن مطالبة عبد الناصر بتسليم نفسه للإنجليز بعد تأميم القناة وبأن العدوان الثلاثي كان يستهدف عبد الناصر وليس شعب مصر ولا يختلف عن حب الولايات المتحدة للعراق وبأن الإحتلال كان لطرد صدام حسين وأتباعه من النظام العراقي والغريب هو عدم إنسحاب أمريكا بعد إعدام صدام حسين الرئيس العراقي السابق.... ولا يختلف عن مطالبة حسن نصر الله بتسليم سلاحه وحل الجناح العسكري لحزب الله بإختصار هو تصدير مراوغ ومغاير عن مخاوف وهمية تهدف إلى التفرقة...
http://www.facebook.com/topic.php?uid=13382118868&topic=8712
محمد السباعي
مهندس معماري
الثلاثاء، ٢١ أبريل ٢٠٠٩
الحقد الأسود - فى مصر الاسلامية
M.gamal El-said
--------------------
الموضوع: تحذير لكل مسلم مصري
الاسم : غادة عماد
الديانة : نصرانية
العنوان : 2 ش اسماء فهمي هيليوبلس
المذكورة دخلت وادعت انها مسلمة وحاطة صورة بنت مسلمة ودخلت الجروب وقالت عننا اننا يهود وجمعت صحابها المسيحيين ( الخرفان ) ودخلوا هما كمان بأسامي ناس مسلمين
المهم كانت عايزة تجمع اي داتا عن اي مسلم او ادمين طبعا علشان ننور في امن الــــــــ
لكن الحمد لله اتفضحت قبل ما تكمل
المفاجاه
الانسة طلـــــــــــــــــعت مســـــــــــيحيه
من بتوع اذا كان مجد الله يزداد بكذبي فلما ادان انا كخاطئ
اراء الصليبية الحقيرة
الانسة مش معترضة ان الكنيسة تهرب ابناء الزني للخارج حتي لو هيتنصروا
الانسة بتقولي محمد حجازي انتم عايزين تقتلوة
الانسة بتقولي ان وفاء قسطنطين مسيحية ونعمل فيها اللي عايزينة
الانسة بتقولي شنوذة اعتذر عن مسرحية المسيئة للرسول واحنا ملناش حاجة
الانسة بتقولي مصر مش دولة اسلامية وانها نسبة المسيحيين 40% ههههههههه
الانسة معترضة علي تطبيق الحجاب في مصر وجعلها كايران والسعودية وانة تخلف
ودي كانت المفأجاة الاولي
انتظروا سارة واسماء هههههههههههه :)
--------------------
للرد على هذه الرسالة، اتبع الرابط أدناه:
http://www.facebook.com/n/?inbox/readmessage.php&t=76397001811&mid=57bb85G4154a0ffG226994G0
___
هذه الرسالة موجهة إلى tetotalaat@hotmail.com هل تريد التحكم برسائل البريد الإلكتروني التي تتلقاها من فيس بوك؟
--------------------
الموضوع: تحذير لكل مسلم مصري
الاسم : غادة عماد
الديانة : نصرانية
العنوان : 2 ش اسماء فهمي هيليوبلس
المذكورة دخلت وادعت انها مسلمة وحاطة صورة بنت مسلمة ودخلت الجروب وقالت عننا اننا يهود وجمعت صحابها المسيحيين ( الخرفان ) ودخلوا هما كمان بأسامي ناس مسلمين
المهم كانت عايزة تجمع اي داتا عن اي مسلم او ادمين طبعا علشان ننور في امن الــــــــ
لكن الحمد لله اتفضحت قبل ما تكمل
المفاجاه
الانسة طلـــــــــــــــــعت مســـــــــــيحيه
من بتوع اذا كان مجد الله يزداد بكذبي فلما ادان انا كخاطئ
اراء الصليبية الحقيرة
الانسة مش معترضة ان الكنيسة تهرب ابناء الزني للخارج حتي لو هيتنصروا
الانسة بتقولي محمد حجازي انتم عايزين تقتلوة
الانسة بتقولي ان وفاء قسطنطين مسيحية ونعمل فيها اللي عايزينة
الانسة بتقولي شنوذة اعتذر عن مسرحية المسيئة للرسول واحنا ملناش حاجة
الانسة بتقولي مصر مش دولة اسلامية وانها نسبة المسيحيين 40% ههههههههه
الانسة معترضة علي تطبيق الحجاب في مصر وجعلها كايران والسعودية وانة تخلف
ودي كانت المفأجاة الاولي
انتظروا سارة واسماء هههههههههههه :)
--------------------
للرد على هذه الرسالة، اتبع الرابط أدناه:
http://www.facebook.com/n/?inbox/readmessage.php&t=76397001811&mid=57bb85G4154a0ffG226994G0
___
هذه الرسالة موجهة إلى tetotalaat@hotmail.com هل تريد التحكم برسائل البريد الإلكتروني التي تتلقاها من فيس بوك؟
الأربعاء، ١٥ أبريل ٢٠٠٩
أبو ذر وبلال
اجتمع الصحابة في مجلس .. لم يكن معهم الرسول عليه الصلاة والسلام .. فجلس خالد بن الوليد .. وجلس ابن عوف .. وجلس بلال وجلس أبو ذر .. وكان أبو ذر فيه حدة وحرارة ..
- فتكلم الناس في موضوع ما .. فتكلم أبو ذر بكلمة إقتراح: أنا أقترح في الجيش أن يفعل به كذا وكذا ..
قال بلال: لا .. هذا الإقتراح خطأ.
فقال أبو ذر: حتى أنت يابن السوداء تخطئني .!!!
- فقام بلال غضباناً أسفاً .. وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام .. وأندفع ماضياً
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
وصل للرسول عليه الصلاة والسلام ..وقال: يارسول الله .. أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في ؟
قال عليه الصلاة والسلام: ماذا يقول فيك ؟؟
قال بلال: أخبره ما قال ..
فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم .. وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر .. فاندفع مسرعاً إلى المسجد ..
فقال: يارسول الله .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قال عليه الصلاة والسلام: يا أبا ذر أعيرته بأمه .. إنك امرؤ فيك جاهلية .!!
فبكى أبو ذر .. وأتى الرسول عليه السلام وجلس .. وقال يارسول الله استغفر لي .. سل الله لي المغفرة ..
ثم خرج باكياً من المسجد ..
وأقبل بلال ماشياً .. فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب ..
وقال: والله يابلال لا أرفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك .. أنت الكريم وأنا المهان ..!!
فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا.
============
* هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام ----- رضي الله عنهم أجمعين..
أن بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات .. فلا يقول : عفوا أخي.
إن بعضنا يجرح بعضا جرحاً عظيماً .. في عقيدته ومبادئه وأغلى شيء في حياته فلا يقول .. سامحني.
إن البعض قد يتعدى بيده على زميله .. وأخيه .. ويخجل من كلمة : آسف.
- الإسلام دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب.
- فلماذا يعجز أحدنا عن الإعتذار لأخيه إذا أخطأ في حقه .. بكلمة طيبة .. أو بسمة حانية ..
لنظل دوماً على الحب والخير أخوة.
- فتكلم الناس في موضوع ما .. فتكلم أبو ذر بكلمة إقتراح: أنا أقترح في الجيش أن يفعل به كذا وكذا ..
قال بلال: لا .. هذا الإقتراح خطأ.
فقال أبو ذر: حتى أنت يابن السوداء تخطئني .!!!
- فقام بلال غضباناً أسفاً .. وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام .. وأندفع ماضياً
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
وصل للرسول عليه الصلاة والسلام ..وقال: يارسول الله .. أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في ؟
قال عليه الصلاة والسلام: ماذا يقول فيك ؟؟
قال بلال: أخبره ما قال ..
فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم .. وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر .. فاندفع مسرعاً إلى المسجد ..
فقال: يارسول الله .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
قال عليه الصلاة والسلام: يا أبا ذر أعيرته بأمه .. إنك امرؤ فيك جاهلية .!!
فبكى أبو ذر .. وأتى الرسول عليه السلام وجلس .. وقال يارسول الله استغفر لي .. سل الله لي المغفرة ..
ثم خرج باكياً من المسجد ..
وأقبل بلال ماشياً .. فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب ..
وقال: والله يابلال لا أرفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك .. أنت الكريم وأنا المهان ..!!
فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا.
============
* هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام ----- رضي الله عنهم أجمعين..
أن بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات .. فلا يقول : عفوا أخي.
إن بعضنا يجرح بعضا جرحاً عظيماً .. في عقيدته ومبادئه وأغلى شيء في حياته فلا يقول .. سامحني.
إن البعض قد يتعدى بيده على زميله .. وأخيه .. ويخجل من كلمة : آسف.
- الإسلام دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب.
- فلماذا يعجز أحدنا عن الإعتذار لأخيه إذا أخطأ في حقه .. بكلمة طيبة .. أو بسمة حانية ..
لنظل دوماً على الحب والخير أخوة.
الأحد، ١٢ أبريل ٢٠٠٩
البابونج
البابونج من أهم وأشهر النباتات الطبية
البابونج Camomile نبات عشبي حولي يبلغ ارتفاعه نحو 15- 35سم، ساقه سريعة النمو كثيرة التفرع ويزهر بعد 6- 8أسابيع من إنباته، وأوراقه متناوبه ريشية ومجزأة إلى أقسام صغيرة متطاولة خيطية.وللنبات رائحة منعشة مميزة، والأزهار المحيطة بيضاء اللون والأزهار الداخلية أنبوبية ولونها أصفر. ينمو البابونج في الحقول وعلى أطراف الأودية وحول المنازل وعلى أسطح المنازل في بعض البلدان.
يعرف البابونج علمياً باسم Matricaria Chamomilla وهو النوع البري بينما يوجد نوع آخر يعرف باسم Anthemis nobelis وشكله مختلف عن النوع الأول وكلاهما يحتويان على المواد الفعالة أو المؤثرة ، والجزء المستخدم من نبات البابونج الأزهار المتفتحة ، و يعد البابونج من أشهر النباتات الطبية على الإطلاق ولا يكاد يخلو من منازلنا، فإليه يعود الناس فور شعورهم بألم في البطن، مغصاً كان سببه أم شيئاً آخر.
ما هي محتويات أزهار البابونج؟
- تحتوي أزهار البابونج على زيت طيار تصل نسبته إلى 1.5% من الأزهار الجافة ويستخرج الزيت باستخدام طريقة التقطير بالبخار وزيت البابونج سائل لزج ثقيل القوام لونه أزرق يتجمد بالتبريد في درجة الصفر المئوي وله رائحة البابونج المعروفة وأهم محتويات الزيت الطيار الفابايسابولو (alpha bisabolol) وبايسابول أوكاسيد A (Bisabolol oxide A) وبايسابولول اوكاسيد B (Bisabolol oxide B) وبايسابولون اوكاسيد A (Bisabolone oxeide A) وبيتا ترانس فارنسين (Beta - trans - Farnesene) وكمازولين (Chamaxulene) ويتميز هذا المركب بلونه الأزرق وهو الذي يضفي لونه على زيت البابوبنج وسباثولينول (Spathulenol) كما تحتوي الأزهار على فلافونيرات أهمها فلافون جلاكيزويد (Flavone glycosides)، واجلايكون ايجتين (Aglycones apigenin)، وليوتيولين (Luteoline) وكريزوريول (Crysoeriol)، وفلانونول جلايكوزيد (Flavonol glycosidec) وكويرستين (Quercetin) وايزو رهامتين (iserhamntin) وروتين (Rutin). كما تحتوي الأزهار على هيدروكسي كومارين (Hydroxycoumarins) وأهم مركباتها امبيليفيرون (Umbeliferone) وهيرنيارين (Herniarin) وكذلك مواد هلامية بنسبة 10%.
والبابونج من النبات الحولية ، يوجد في الحقول وعلى جوانب الطرق بالمناطق الحارة، ويتراوح ارتفاعه ما بين 15 ـ 50 سم، ساقه متفرعة، أوراقه طويلة ومجنحة، وأزهاره بيضاء، ولزهرة البابونج رائحة عطرية تميز العشبة عن أعشاب تشبهها لا رائحة لها.
المواد الفعالة:
تحتوي على 1 % زيت أساسي يحتوي على الكامازولين الأزرق وغيره.
الخصائص الطبية:
- من الخصائص الفريدة للبابونج أن له مفعولاً مقاوماً لحدوث الأحلام المفزعة أو الكوابيس بالإضافة إلى أنه مهدئ عام للجسم و النفس معاً ، و لذلك فهو يفيد في حالات الأرق و الاكتئاب و الخوف و الأزمات النفسية بوجه عام و التي تزيد خلالها فرصة التعرض لحدوث الكوابيس .
ـ يستعمل مسحوق الأزهار من الخارج لمعالجة الالتهابات الجلدية والقروح والجروح في الفم والتهاب الأظافر.
ـ ويستعمل بخار مغلي الأزهار للاستنشاق في حالة التهاب المسالك الهوائية: الأنف والحنجرة والقصبة الهوائية.
ـ ويستعمل مستحلب الأزهار من الخارج لغسل العيون المصابة بالرمد، ولعمل غسيل مهبلي لمعالجة إفرازات المهبل البيضاء أو النتنة، أو للتقيحات الجلدية بشكل عام.
ـ ومغلي البابونج مفيد لحالات الاضطرابات الهضمية ومضاد للتقلصات وخافض للحرارة.
ـ ويستخدم البابونج في مستحضرات التجميل الطبية.
وهو من أشهر النباتات البطنية على الإطلاق، ولا يكاد يخلو منه بيت من بيوتنا، فإليه يعود الناس فور شعورهم بألم في البطن، مغصا كان سببه أم شيئا آخر.
والبابونج نبات رقيق، جميل الشكل ينمو في الحقول والبراري ويتراوح ارتفاع نبتته بين 15و50 سنتيمترا، ويزهر ما بين شهري حزيران وآب، وزهوره ذات لون أبيض وفي قمته رأس أصفر اللون، وله رائحة مميزة نستطيع أن نعرفه بها بين النباتات.
فوائد البابونج
يستطيع البابونج أن يعمل على شفاء الالتهابات. فتشفي كمادات البابونج مثلا الالتهابات الجلدية بسرعة، كما يستطيع البابونج أيضا أن يعمل نفس عمل المضادات الحيوية في شفاء الالتهابات. فإذا ما غلي شيء منه واستنشقه الشخص، استطاع أن يزيل الالتهابات الأنفية والتنفسية بسرعة، وأن يقضي على جميع الجراثيم الموجودة خلال مدة قصيرة.
ويساعد البابونج على الشفاء من تشنجات المعدة، وسائر أقسام الجهاز الهضمي، ويزيل المغص من المعدة والأمعاء والمرارة أحيانا. وعلاوة على ذلك فان باستطاعته أن يخفف آلام العادة الشهرية.
كما يساعد البابونج ، على شفاء الجراح غير الملتئمة بسرعة، وعلى الأخص في تلك الأماكن من الجسم التي تصعب معالجة الجراح فيها، كالقسم الأسفل من الساق. فهنا يمكن معالجة الجراح بكمادات البابونج أو المراهم المركبة منه، فتندمل بعد وقت قصير. كما أن البابونج يعمل على شفاء التقرحات المعدية.
العناصر المؤثرة المتوفرة في البابونج
إن مادة الأزولين هي المادة الفعالة التي تكسب البابونج تأثيره الشافي، ومن خواصها أنها، كزيت الزيتون الذي يحتوي على حوامض دهنية غير مشبعة، كثيرة الألفة الكيميائية، سريعة الاندماج بالمواد الأخرى لتركيب مواد نافعة منها. ولكي يجري التفريق بين مادة الأزولين الموجودة في البابونج وبين الأزولين الموجود في النباتات الأخرى، فقد أطلق على أزولين البابونج اسم شام أزولين. وهو أزرق اللون ويخرج من البابونج إذا ما صنع الشاي منه أو إذا ما جرى تعريض أزهاره لبخار الماء في المختبرات.
الأمراض التي يمكن أن نعالجها
يجب أن لا نستغني عن البابونج في منزلنا، بأي حال من الأحوال، حيث يمكننا استخدامه في الإسعافات الأولية في حالة الإسهال أو المغص المعدي والمعوي، ومغص المرارة، وليصنع منه شاي قوي ويشرب في هذه الحالة على جرعات، وهو كثير الفائدة في تخفيف آلام الطمث. كما يساعد البابونج على طرد الغازات المتولدة في الأمعاء، وتهدئة الأعصاب.
وتصف الكتب الطبية أيضا استخدام شاي البابونج في معالجة القرح المعدية، ويلعب الأزولين هنا دورا هاما في شفائها، وتسلك في معالجة القرح المعدية بالبابونج طريقة خاصة، بأن يتناول المصاب شاي البابونج ثم يستلقي مدة خمس دقائق على ظهره ومثل ذلك على جانبه الأيسر، ثم على بطنه وأخيرا على الجانب الأيمن، فيضمن بذلك مرور شاي البابونج على مختلف جدران المعدة. ولا بد من إتباع هذا النظام لأن الشاي يغادر المعدة بسرعة إذا ما ظل المريض منتصبا بعد تناوله. ويمكن أيضا تناول المستخلصات وبعض العقاقير الأخرى التي يصفها الطبيب لهذه الغاية وإتباع نفس طريقة الاستعمال.
وإذا ما جرى تناول البابونج بصورة مركزة مدة طويلة، أمكن بذلك شفاء التهابات الأمعاء التي تعود غالبا إلى عوامل وأزمات نفسية.
ويمكن استخدام أبخرة البابونج في معالجة النزلات الصدرية والرشوحات الرئوية. وهنا يسخن الماء في قدر على النار ويلقى فيه قليل من البابونج، ثم يغطى الرأس مع القدر بقطعة كبيرة من القماش ويبدأ المريض في استنشاق بخار البابونج مدة ربع ساعة على الأقل، فيقوم البابونج بقتل هذه الجراثيم ومعالجة الالتهابات.
كذلك يستخدم ماء البابونج في معالجة العينين وغسلهما جيدا، ولكن ينصح الحذر واستشارة الطبيب قبل الإتيان بذلك ، وإذا ما أريد تحضير شاي البابونج، فيجب أن لا يغلى في الماء، بل يصب الماء الغالي فوقه ثم يصفى ويشرب. وقد أثبتت الفحوص الأخيرة بأن هذه الطريقة أحسن الطرق لاستخراج أكبر كمية ممكنة من مادة الأزولين وغيرها من المواد النافعة الأخرى الموجودة في البابونج.
ولا يجب الإكثار من تناول شاي البابونج، لأن ذلك يؤدي في هذه الحالة إلى عكس المفعول، فيشعر الشخص بثقل في الرأس وصداع عند القيام بتحريك الرأس، ويستولي عليه الألم، في كل مرة يهتز بها جسمه، وتعتريه الدوخة والعصبية ، وحدة المزاج والأرق، أي تنتابه جميع تلك العوارض التي يوصف البابونج في مكافحتها.
ويوصف البابونج في معالجة الاضطرابات المعوية بعد مزجه بسكر اللاكتوز. وبما أن الجراثيم النافعة التي تعيش في أمعائنا تساعد على عملية الهضم وتصاب بالضرر عند حصول الاضطرابات المعوية، فإنه لا بد من توفير المجال لها للقيام بعملها في جسمنا والقضاء على مثل هذه الاضطرابات. فشاي البابونج وسكر اللاكتوز يقومان بهذه المهمة ويساعدان على شفاء الأمعاء من أسقامها.
ويوجد إلى جانب شاي البابونج طائفة من مركبات البابونج الأخرى، كأثير البابونج وماء البابونج والمراهم المصنوعة منه التي تستخدم جميعها في معالجة نفس الأغراض.
ويمكن مزج البابونج بأعشاب طبية أخرى طبعا، ونستطيع هنا أن نقدم ثلاثة أمثلة على ذلك. فبإمكاننا مثلا أن نصنع شايا مسكنا في أحوال اضطرابات المعدة الخفيفة، فنمزج 30 غراما من النعناع بثلاثين غراما من الترنجان مع أربعين غراما من البابونج، ونأخذ من هذا المزيج ملعقة أو ملعقتي شاي ونصنع منه مقدار فنجان من الشاي لهذا الغرض.
أو أن نقوم بإعداد الشاي على نفس الصورة، بمزج عشرين غراما من الشمرة بأربعين غراما من الزيتون ومثلها من البابونج.
ونستطيع أن نعالج بعض أحوال الاضطرابات المعدية بشرب شاي جرى تحضيره من عرق السوس، والبابونج، والشمرة والغاسول، على أن تؤخذ منها مقادير متماثلة، ويكون تحضير الشاي حسب الطريقة السابقة ، ولا يؤخذ من هذا الشاي سوى فنجان واحد مساء، ما لم يصف الطبيب غير ذلك .
ويمكن استخدام نفس الشاي في غسل جدران المعدة، على طريقة الاستلقاء التي تقدم ذكرها، ومغلي البابونج يفيد لإجراء الغسول المهبلي ولعلاج إفرازات المهبل البيضاء.
وفي حال الإصابة بلدغه أفعى أو إحدى الحشرات السامة، فإن البابونج يفيد في تخفيف آلامها إذا استعمل على شكل كمادات، وفي حالة الصداع يستطيع البابونج أن يقدم خدمات كثيرة إذا أجريت للقدمين حمامات ساخنة بمغلي البابونج، ثم تجفف القدمان وتلفان بالصوف.
وكما إن غسل الشعر الأشقر بمغلي البابونج يكسبه لونا زاهيا وذلك بإضافة ملعقة كبيرة من زهر البابونج إلى لتر من الماء، ثم يسخن المزيج دون أن يصل إلى درجة الغليان، ويترك خمسة دقائق ثم يغسل الشعر الأشقر به بالطريقة المعتادة.
إن أزهار البابونج تستخدم بكثرة كمساعدة على الهضم وفي أوروبا يعتبر البابونج مميز لعلاج مشاكل الهضم ومن بينها القرحة الهضمية ذلك لأنه يقوم بعمل مضادات لالتهابات ومضاد للمغص والتقلصات ومطهر بالإضافة إلى خواصه المطرية للمعدة، ،حيث تستخدم أزهار البابونج مثله مثل الشاي ملء ملعقة كبيرة من الأزهار تنقع في ملء كوب ماء سبق غليه لمدة عشر دقائق ثم يصفى ويشرب مرتين في اليوم ، وللعلم يوجد من البابونج مستحضرات على هيئة شاي ومستحضرات مقننة.
نبات البابونج عبارة عن نبات عشبي الجزء المستخدم منه أزهاره، يحتوي على زيت طيار وأهم مركبات هذا الزيت الازولين. يستخدم مغلي البابونج في أوروبا كمشروب لعلاج القرحة، وقد نصح عدد كبير من خبراء الأعشاب باستعمال هذا النبات. وقد قال الطبيب رودلف فرتزويس عميد الأعشاب الطبية الألمانية ومؤلف كتاب Herbal medicine أن البابونج هو الوصفة المفضلة لعلاج القرحة ولا يوجد وصفة أخرى يمكن أن تجاريه من المستحضرات الكيميائية المشيدة المستخدمة لعلاج القرحة. إن أزهار البابونج تستخدم بكثرة كمهضم وفي أوروبا يعتبر البابونج مميز لعلاج مشاكل الهضم ومن بينها القرحة الهضمية ذلك لأنه يقوم بعمل مضادات لالتهابات ومضاد للمغص والتقلصات ومطهر بالإضافة إلى خواصه المطرية للمعدة . وأزهار البابونج chamomile تستخدم كموقف لنزيف الرحم. إذ تحتوي أزهار البابونج على زيت طيار وأهم مركب فيه هو بروزولين كما يحتوي على فلافو نيدات وجلوكوزيدات وكومارينات ومواد عفصية. تستعمل أزهار البايونج كمضادة للالتهابات ومضادة للمغص ومرخية لعضلات الجسم وطارد للغازات ومضاد للحساسية وومسكن لألام القولون. أما الوصفة التي توقف الحيض المفرط فهي ملء ملعقة كبيرة من أزهار البابونج وتوضع في كوب ويصب عليها الماء المغلي فورا ثم يترك لينقع لمدة 10دقائق ثم يصفى جيدا ويشرب ويمكن شرب كوب منه ثلاث مرات في اليوم وذلك بين أو قبل وجبات الطعام ويحذر تناول مغلي البابونج بعد الأكل مباشرة لأنه قد يسبب ألما في المعدة أحيانا.
البابونج في كتب التاريخ
يقول عنه ابن سيناء ، إن البابونج: حشيشة ذات ألوان منه اصفر الزهر ومنه ابيض وهو معروف يحفظ ورقه وزهره بان يجعل أقراصا واصله يجفف ويحف .
قال جالينوس: هو قريب القوة من الورد في اللطافة لكنه حار وحرارته كحرارة الزيت ملائمة وينبت في أماكن خشنة وبالقرب من الطرف ويقلع في الربيع ويجمع ، وقد ذكر أهم خواصه و فوائده كما يلي :
الأفعال والخواص: مفتح ملطف للتكاثف مُرَخ يحلل مع قلة جذب بل من غير جذب وهي خاصيته من بين الادوية .
الأورام والبثور: يسكن الأورام الحارة بإرخائه وّتحليله ويلين الصلابات التي ليست بشديدة جداً ويشرب لأورام الأحشاء المتكاثفة .
آلات المفاصل: يرخي التمدد ويقوي الأعضاء العصبية كلها وهو انفع الأدوية للإعياء أكثر من غيره لان حرارته شبيهة بحرارة الحيوان .
أعضاء الرأس: مقو للدماغ نافع من الصداع البارد ولإستفراغ مواد الرأس لأنه يحلَل بلا جذب وهذه خاصيته ويصلح القلاع .
أعضاء العين: ينفع الرمد والتكدر والبثور والحكّة والوجع
أعضاء الصدر: يسهل النفث
أعضاء الغذاء: يذهب اليرقان
أعضاه النفض: يدر البول ويخرج الحصاة وخصوصاً الفرفيري الزهر منه والبابونج تكمّد به المثانة للأوجاع الباردة والحارة ويدر الطمث شرباً وجلوساً في مائه ويخرج الجنين والمشيمة .
استعمالات البابونج
- يقول ابن البيطار في جامعه "البابونج ينفع من الإعياء أكثر من كل دواء، ويسكن الوجع ويرخي في الأعضاء المتمددة ويلين الأشياء الصلبة إذا لم تكن صلابتها كثيرة ويخلخل الأشياء الكثيفة ويذهب الحميات التي تكون من ورم الأحشاء. يسقى طبيخه للنفخ والقولون ويصلح إنزيمات الكبد، مدر للبول نافع من الصداع البارد.
أما ابن سينا في القانون فيقول "يسكن الأورام الحارة بتحليله، ويلين الصلابات التي ليست بشديدة، يقوي الأعصاب، يدر البول ويخرج الحصاة".
أما داود الانطاكي ، فيقول (لا شيء مثله في تفتيح السداد وإزالة الصداع والحميات والنافض، يقوي الباءة والكبد ويفتت الحصى مطلقاً يدر الفضلات، وينقي الصدر من نمو الربو ويقلع البثور ويذهب الإعياء والتعب والصلابات والنزلات وفساد الأرحام وينفع من السموم ودخانه يطرد الهوام. وهنه يفتح الصمم ويزيل الشقوق ووجع الظهر وعرق النسا والمفاصل والنقرس".
ثبت علميا
لقد ثبت علمياً تأثير البابونج على الالتهابات حيث تستعمل أزهار البابونج كشاي يؤخذ ملء ملعقة وتوضع على ملء كوب ماء مغلي وتترك لمدة عشر دقائق ثم تصفى وتشرب بمقدار كوب في الصباح وآخر في المساء فهو يزيل الالتهابات والمغص ومطهر للجهاز الهضمي والتنفسي وفاتح للشهية ومنشط للدورة الدموية وخاصة لدى الأطفال وإذا تناول الشخص شاي البابونج في الصباح فإنه يقي من نزلات البرد وآلام المغص العارضة وارتباكات الجهاز الهضمي البسيطة ويرجع هذا التأثير إلى مادة الكمازولين، كما أثبتت الدراسات فائدة البابونج في حالة التهابات القصبات المزمن والسعال الديكي والربو القصبي كما يدخل البابونج في الأنواع المركبة التي توصف داخلاً كمفرزة للعرق ومضادة للتشنج ولأمراض الجهاز الهضمي والتهابات الأمعاء المترافقة بالتشنج وكذلك يدخل في الأنواع الطاردة للريح والمفرزة للصفراء.
كما أثبتت الدراسات فائدة البابونج كمضاد للأكسدة، كما ثبت أيضا أن للبابونج تأثيراً مضاداً لسرطان الجلد ، كما أثبتت الدراسات أن البابونج يزيل القلق ويؤخذ بنفس الجرعات السابقة وبالأخص عند النوم.
وقد صادق الدستور الألماني على استعمال البابونج رسمياً لعلاج السعال والالتهاب الشعبي المزمن والحمى والبرد والتهابات الجلد والتهابات الفم.
هل هناك محاذير من استعماله؟
نعم يجب عدم استخدام البابونج من قبل الناس الذين يعانون من الحساسية.
البابونج Camomile نبات عشبي حولي يبلغ ارتفاعه نحو 15- 35سم، ساقه سريعة النمو كثيرة التفرع ويزهر بعد 6- 8أسابيع من إنباته، وأوراقه متناوبه ريشية ومجزأة إلى أقسام صغيرة متطاولة خيطية.وللنبات رائحة منعشة مميزة، والأزهار المحيطة بيضاء اللون والأزهار الداخلية أنبوبية ولونها أصفر. ينمو البابونج في الحقول وعلى أطراف الأودية وحول المنازل وعلى أسطح المنازل في بعض البلدان.
يعرف البابونج علمياً باسم Matricaria Chamomilla وهو النوع البري بينما يوجد نوع آخر يعرف باسم Anthemis nobelis وشكله مختلف عن النوع الأول وكلاهما يحتويان على المواد الفعالة أو المؤثرة ، والجزء المستخدم من نبات البابونج الأزهار المتفتحة ، و يعد البابونج من أشهر النباتات الطبية على الإطلاق ولا يكاد يخلو من منازلنا، فإليه يعود الناس فور شعورهم بألم في البطن، مغصاً كان سببه أم شيئاً آخر.
ما هي محتويات أزهار البابونج؟
- تحتوي أزهار البابونج على زيت طيار تصل نسبته إلى 1.5% من الأزهار الجافة ويستخرج الزيت باستخدام طريقة التقطير بالبخار وزيت البابونج سائل لزج ثقيل القوام لونه أزرق يتجمد بالتبريد في درجة الصفر المئوي وله رائحة البابونج المعروفة وأهم محتويات الزيت الطيار الفابايسابولو (alpha bisabolol) وبايسابول أوكاسيد A (Bisabolol oxide A) وبايسابولول اوكاسيد B (Bisabolol oxide B) وبايسابولون اوكاسيد A (Bisabolone oxeide A) وبيتا ترانس فارنسين (Beta - trans - Farnesene) وكمازولين (Chamaxulene) ويتميز هذا المركب بلونه الأزرق وهو الذي يضفي لونه على زيت البابوبنج وسباثولينول (Spathulenol) كما تحتوي الأزهار على فلافونيرات أهمها فلافون جلاكيزويد (Flavone glycosides)، واجلايكون ايجتين (Aglycones apigenin)، وليوتيولين (Luteoline) وكريزوريول (Crysoeriol)، وفلانونول جلايكوزيد (Flavonol glycosidec) وكويرستين (Quercetin) وايزو رهامتين (iserhamntin) وروتين (Rutin). كما تحتوي الأزهار على هيدروكسي كومارين (Hydroxycoumarins) وأهم مركباتها امبيليفيرون (Umbeliferone) وهيرنيارين (Herniarin) وكذلك مواد هلامية بنسبة 10%.
والبابونج من النبات الحولية ، يوجد في الحقول وعلى جوانب الطرق بالمناطق الحارة، ويتراوح ارتفاعه ما بين 15 ـ 50 سم، ساقه متفرعة، أوراقه طويلة ومجنحة، وأزهاره بيضاء، ولزهرة البابونج رائحة عطرية تميز العشبة عن أعشاب تشبهها لا رائحة لها.
المواد الفعالة:
تحتوي على 1 % زيت أساسي يحتوي على الكامازولين الأزرق وغيره.
الخصائص الطبية:
- من الخصائص الفريدة للبابونج أن له مفعولاً مقاوماً لحدوث الأحلام المفزعة أو الكوابيس بالإضافة إلى أنه مهدئ عام للجسم و النفس معاً ، و لذلك فهو يفيد في حالات الأرق و الاكتئاب و الخوف و الأزمات النفسية بوجه عام و التي تزيد خلالها فرصة التعرض لحدوث الكوابيس .
ـ يستعمل مسحوق الأزهار من الخارج لمعالجة الالتهابات الجلدية والقروح والجروح في الفم والتهاب الأظافر.
ـ ويستعمل بخار مغلي الأزهار للاستنشاق في حالة التهاب المسالك الهوائية: الأنف والحنجرة والقصبة الهوائية.
ـ ويستعمل مستحلب الأزهار من الخارج لغسل العيون المصابة بالرمد، ولعمل غسيل مهبلي لمعالجة إفرازات المهبل البيضاء أو النتنة، أو للتقيحات الجلدية بشكل عام.
ـ ومغلي البابونج مفيد لحالات الاضطرابات الهضمية ومضاد للتقلصات وخافض للحرارة.
ـ ويستخدم البابونج في مستحضرات التجميل الطبية.
وهو من أشهر النباتات البطنية على الإطلاق، ولا يكاد يخلو منه بيت من بيوتنا، فإليه يعود الناس فور شعورهم بألم في البطن، مغصا كان سببه أم شيئا آخر.
والبابونج نبات رقيق، جميل الشكل ينمو في الحقول والبراري ويتراوح ارتفاع نبتته بين 15و50 سنتيمترا، ويزهر ما بين شهري حزيران وآب، وزهوره ذات لون أبيض وفي قمته رأس أصفر اللون، وله رائحة مميزة نستطيع أن نعرفه بها بين النباتات.
فوائد البابونج
يستطيع البابونج أن يعمل على شفاء الالتهابات. فتشفي كمادات البابونج مثلا الالتهابات الجلدية بسرعة، كما يستطيع البابونج أيضا أن يعمل نفس عمل المضادات الحيوية في شفاء الالتهابات. فإذا ما غلي شيء منه واستنشقه الشخص، استطاع أن يزيل الالتهابات الأنفية والتنفسية بسرعة، وأن يقضي على جميع الجراثيم الموجودة خلال مدة قصيرة.
ويساعد البابونج على الشفاء من تشنجات المعدة، وسائر أقسام الجهاز الهضمي، ويزيل المغص من المعدة والأمعاء والمرارة أحيانا. وعلاوة على ذلك فان باستطاعته أن يخفف آلام العادة الشهرية.
كما يساعد البابونج ، على شفاء الجراح غير الملتئمة بسرعة، وعلى الأخص في تلك الأماكن من الجسم التي تصعب معالجة الجراح فيها، كالقسم الأسفل من الساق. فهنا يمكن معالجة الجراح بكمادات البابونج أو المراهم المركبة منه، فتندمل بعد وقت قصير. كما أن البابونج يعمل على شفاء التقرحات المعدية.
العناصر المؤثرة المتوفرة في البابونج
إن مادة الأزولين هي المادة الفعالة التي تكسب البابونج تأثيره الشافي، ومن خواصها أنها، كزيت الزيتون الذي يحتوي على حوامض دهنية غير مشبعة، كثيرة الألفة الكيميائية، سريعة الاندماج بالمواد الأخرى لتركيب مواد نافعة منها. ولكي يجري التفريق بين مادة الأزولين الموجودة في البابونج وبين الأزولين الموجود في النباتات الأخرى، فقد أطلق على أزولين البابونج اسم شام أزولين. وهو أزرق اللون ويخرج من البابونج إذا ما صنع الشاي منه أو إذا ما جرى تعريض أزهاره لبخار الماء في المختبرات.
الأمراض التي يمكن أن نعالجها
يجب أن لا نستغني عن البابونج في منزلنا، بأي حال من الأحوال، حيث يمكننا استخدامه في الإسعافات الأولية في حالة الإسهال أو المغص المعدي والمعوي، ومغص المرارة، وليصنع منه شاي قوي ويشرب في هذه الحالة على جرعات، وهو كثير الفائدة في تخفيف آلام الطمث. كما يساعد البابونج على طرد الغازات المتولدة في الأمعاء، وتهدئة الأعصاب.
وتصف الكتب الطبية أيضا استخدام شاي البابونج في معالجة القرح المعدية، ويلعب الأزولين هنا دورا هاما في شفائها، وتسلك في معالجة القرح المعدية بالبابونج طريقة خاصة، بأن يتناول المصاب شاي البابونج ثم يستلقي مدة خمس دقائق على ظهره ومثل ذلك على جانبه الأيسر، ثم على بطنه وأخيرا على الجانب الأيمن، فيضمن بذلك مرور شاي البابونج على مختلف جدران المعدة. ولا بد من إتباع هذا النظام لأن الشاي يغادر المعدة بسرعة إذا ما ظل المريض منتصبا بعد تناوله. ويمكن أيضا تناول المستخلصات وبعض العقاقير الأخرى التي يصفها الطبيب لهذه الغاية وإتباع نفس طريقة الاستعمال.
وإذا ما جرى تناول البابونج بصورة مركزة مدة طويلة، أمكن بذلك شفاء التهابات الأمعاء التي تعود غالبا إلى عوامل وأزمات نفسية.
ويمكن استخدام أبخرة البابونج في معالجة النزلات الصدرية والرشوحات الرئوية. وهنا يسخن الماء في قدر على النار ويلقى فيه قليل من البابونج، ثم يغطى الرأس مع القدر بقطعة كبيرة من القماش ويبدأ المريض في استنشاق بخار البابونج مدة ربع ساعة على الأقل، فيقوم البابونج بقتل هذه الجراثيم ومعالجة الالتهابات.
كذلك يستخدم ماء البابونج في معالجة العينين وغسلهما جيدا، ولكن ينصح الحذر واستشارة الطبيب قبل الإتيان بذلك ، وإذا ما أريد تحضير شاي البابونج، فيجب أن لا يغلى في الماء، بل يصب الماء الغالي فوقه ثم يصفى ويشرب. وقد أثبتت الفحوص الأخيرة بأن هذه الطريقة أحسن الطرق لاستخراج أكبر كمية ممكنة من مادة الأزولين وغيرها من المواد النافعة الأخرى الموجودة في البابونج.
ولا يجب الإكثار من تناول شاي البابونج، لأن ذلك يؤدي في هذه الحالة إلى عكس المفعول، فيشعر الشخص بثقل في الرأس وصداع عند القيام بتحريك الرأس، ويستولي عليه الألم، في كل مرة يهتز بها جسمه، وتعتريه الدوخة والعصبية ، وحدة المزاج والأرق، أي تنتابه جميع تلك العوارض التي يوصف البابونج في مكافحتها.
ويوصف البابونج في معالجة الاضطرابات المعوية بعد مزجه بسكر اللاكتوز. وبما أن الجراثيم النافعة التي تعيش في أمعائنا تساعد على عملية الهضم وتصاب بالضرر عند حصول الاضطرابات المعوية، فإنه لا بد من توفير المجال لها للقيام بعملها في جسمنا والقضاء على مثل هذه الاضطرابات. فشاي البابونج وسكر اللاكتوز يقومان بهذه المهمة ويساعدان على شفاء الأمعاء من أسقامها.
ويوجد إلى جانب شاي البابونج طائفة من مركبات البابونج الأخرى، كأثير البابونج وماء البابونج والمراهم المصنوعة منه التي تستخدم جميعها في معالجة نفس الأغراض.
ويمكن مزج البابونج بأعشاب طبية أخرى طبعا، ونستطيع هنا أن نقدم ثلاثة أمثلة على ذلك. فبإمكاننا مثلا أن نصنع شايا مسكنا في أحوال اضطرابات المعدة الخفيفة، فنمزج 30 غراما من النعناع بثلاثين غراما من الترنجان مع أربعين غراما من البابونج، ونأخذ من هذا المزيج ملعقة أو ملعقتي شاي ونصنع منه مقدار فنجان من الشاي لهذا الغرض.
أو أن نقوم بإعداد الشاي على نفس الصورة، بمزج عشرين غراما من الشمرة بأربعين غراما من الزيتون ومثلها من البابونج.
ونستطيع أن نعالج بعض أحوال الاضطرابات المعدية بشرب شاي جرى تحضيره من عرق السوس، والبابونج، والشمرة والغاسول، على أن تؤخذ منها مقادير متماثلة، ويكون تحضير الشاي حسب الطريقة السابقة ، ولا يؤخذ من هذا الشاي سوى فنجان واحد مساء، ما لم يصف الطبيب غير ذلك .
ويمكن استخدام نفس الشاي في غسل جدران المعدة، على طريقة الاستلقاء التي تقدم ذكرها، ومغلي البابونج يفيد لإجراء الغسول المهبلي ولعلاج إفرازات المهبل البيضاء.
وفي حال الإصابة بلدغه أفعى أو إحدى الحشرات السامة، فإن البابونج يفيد في تخفيف آلامها إذا استعمل على شكل كمادات، وفي حالة الصداع يستطيع البابونج أن يقدم خدمات كثيرة إذا أجريت للقدمين حمامات ساخنة بمغلي البابونج، ثم تجفف القدمان وتلفان بالصوف.
وكما إن غسل الشعر الأشقر بمغلي البابونج يكسبه لونا زاهيا وذلك بإضافة ملعقة كبيرة من زهر البابونج إلى لتر من الماء، ثم يسخن المزيج دون أن يصل إلى درجة الغليان، ويترك خمسة دقائق ثم يغسل الشعر الأشقر به بالطريقة المعتادة.
إن أزهار البابونج تستخدم بكثرة كمساعدة على الهضم وفي أوروبا يعتبر البابونج مميز لعلاج مشاكل الهضم ومن بينها القرحة الهضمية ذلك لأنه يقوم بعمل مضادات لالتهابات ومضاد للمغص والتقلصات ومطهر بالإضافة إلى خواصه المطرية للمعدة، ،حيث تستخدم أزهار البابونج مثله مثل الشاي ملء ملعقة كبيرة من الأزهار تنقع في ملء كوب ماء سبق غليه لمدة عشر دقائق ثم يصفى ويشرب مرتين في اليوم ، وللعلم يوجد من البابونج مستحضرات على هيئة شاي ومستحضرات مقننة.
نبات البابونج عبارة عن نبات عشبي الجزء المستخدم منه أزهاره، يحتوي على زيت طيار وأهم مركبات هذا الزيت الازولين. يستخدم مغلي البابونج في أوروبا كمشروب لعلاج القرحة، وقد نصح عدد كبير من خبراء الأعشاب باستعمال هذا النبات. وقد قال الطبيب رودلف فرتزويس عميد الأعشاب الطبية الألمانية ومؤلف كتاب Herbal medicine أن البابونج هو الوصفة المفضلة لعلاج القرحة ولا يوجد وصفة أخرى يمكن أن تجاريه من المستحضرات الكيميائية المشيدة المستخدمة لعلاج القرحة. إن أزهار البابونج تستخدم بكثرة كمهضم وفي أوروبا يعتبر البابونج مميز لعلاج مشاكل الهضم ومن بينها القرحة الهضمية ذلك لأنه يقوم بعمل مضادات لالتهابات ومضاد للمغص والتقلصات ومطهر بالإضافة إلى خواصه المطرية للمعدة . وأزهار البابونج chamomile تستخدم كموقف لنزيف الرحم. إذ تحتوي أزهار البابونج على زيت طيار وأهم مركب فيه هو بروزولين كما يحتوي على فلافو نيدات وجلوكوزيدات وكومارينات ومواد عفصية. تستعمل أزهار البايونج كمضادة للالتهابات ومضادة للمغص ومرخية لعضلات الجسم وطارد للغازات ومضاد للحساسية وومسكن لألام القولون. أما الوصفة التي توقف الحيض المفرط فهي ملء ملعقة كبيرة من أزهار البابونج وتوضع في كوب ويصب عليها الماء المغلي فورا ثم يترك لينقع لمدة 10دقائق ثم يصفى جيدا ويشرب ويمكن شرب كوب منه ثلاث مرات في اليوم وذلك بين أو قبل وجبات الطعام ويحذر تناول مغلي البابونج بعد الأكل مباشرة لأنه قد يسبب ألما في المعدة أحيانا.
البابونج في كتب التاريخ
يقول عنه ابن سيناء ، إن البابونج: حشيشة ذات ألوان منه اصفر الزهر ومنه ابيض وهو معروف يحفظ ورقه وزهره بان يجعل أقراصا واصله يجفف ويحف .
قال جالينوس: هو قريب القوة من الورد في اللطافة لكنه حار وحرارته كحرارة الزيت ملائمة وينبت في أماكن خشنة وبالقرب من الطرف ويقلع في الربيع ويجمع ، وقد ذكر أهم خواصه و فوائده كما يلي :
الأفعال والخواص: مفتح ملطف للتكاثف مُرَخ يحلل مع قلة جذب بل من غير جذب وهي خاصيته من بين الادوية .
الأورام والبثور: يسكن الأورام الحارة بإرخائه وّتحليله ويلين الصلابات التي ليست بشديدة جداً ويشرب لأورام الأحشاء المتكاثفة .
آلات المفاصل: يرخي التمدد ويقوي الأعضاء العصبية كلها وهو انفع الأدوية للإعياء أكثر من غيره لان حرارته شبيهة بحرارة الحيوان .
أعضاء الرأس: مقو للدماغ نافع من الصداع البارد ولإستفراغ مواد الرأس لأنه يحلَل بلا جذب وهذه خاصيته ويصلح القلاع .
أعضاء العين: ينفع الرمد والتكدر والبثور والحكّة والوجع
أعضاء الصدر: يسهل النفث
أعضاء الغذاء: يذهب اليرقان
أعضاه النفض: يدر البول ويخرج الحصاة وخصوصاً الفرفيري الزهر منه والبابونج تكمّد به المثانة للأوجاع الباردة والحارة ويدر الطمث شرباً وجلوساً في مائه ويخرج الجنين والمشيمة .
استعمالات البابونج
- يقول ابن البيطار في جامعه "البابونج ينفع من الإعياء أكثر من كل دواء، ويسكن الوجع ويرخي في الأعضاء المتمددة ويلين الأشياء الصلبة إذا لم تكن صلابتها كثيرة ويخلخل الأشياء الكثيفة ويذهب الحميات التي تكون من ورم الأحشاء. يسقى طبيخه للنفخ والقولون ويصلح إنزيمات الكبد، مدر للبول نافع من الصداع البارد.
أما ابن سينا في القانون فيقول "يسكن الأورام الحارة بتحليله، ويلين الصلابات التي ليست بشديدة، يقوي الأعصاب، يدر البول ويخرج الحصاة".
أما داود الانطاكي ، فيقول (لا شيء مثله في تفتيح السداد وإزالة الصداع والحميات والنافض، يقوي الباءة والكبد ويفتت الحصى مطلقاً يدر الفضلات، وينقي الصدر من نمو الربو ويقلع البثور ويذهب الإعياء والتعب والصلابات والنزلات وفساد الأرحام وينفع من السموم ودخانه يطرد الهوام. وهنه يفتح الصمم ويزيل الشقوق ووجع الظهر وعرق النسا والمفاصل والنقرس".
ثبت علميا
لقد ثبت علمياً تأثير البابونج على الالتهابات حيث تستعمل أزهار البابونج كشاي يؤخذ ملء ملعقة وتوضع على ملء كوب ماء مغلي وتترك لمدة عشر دقائق ثم تصفى وتشرب بمقدار كوب في الصباح وآخر في المساء فهو يزيل الالتهابات والمغص ومطهر للجهاز الهضمي والتنفسي وفاتح للشهية ومنشط للدورة الدموية وخاصة لدى الأطفال وإذا تناول الشخص شاي البابونج في الصباح فإنه يقي من نزلات البرد وآلام المغص العارضة وارتباكات الجهاز الهضمي البسيطة ويرجع هذا التأثير إلى مادة الكمازولين، كما أثبتت الدراسات فائدة البابونج في حالة التهابات القصبات المزمن والسعال الديكي والربو القصبي كما يدخل البابونج في الأنواع المركبة التي توصف داخلاً كمفرزة للعرق ومضادة للتشنج ولأمراض الجهاز الهضمي والتهابات الأمعاء المترافقة بالتشنج وكذلك يدخل في الأنواع الطاردة للريح والمفرزة للصفراء.
كما أثبتت الدراسات فائدة البابونج كمضاد للأكسدة، كما ثبت أيضا أن للبابونج تأثيراً مضاداً لسرطان الجلد ، كما أثبتت الدراسات أن البابونج يزيل القلق ويؤخذ بنفس الجرعات السابقة وبالأخص عند النوم.
وقد صادق الدستور الألماني على استعمال البابونج رسمياً لعلاج السعال والالتهاب الشعبي المزمن والحمى والبرد والتهابات الجلد والتهابات الفم.
هل هناك محاذير من استعماله؟
نعم يجب عدم استخدام البابونج من قبل الناس الذين يعانون من الحساسية.
السبت، ١١ أبريل ٢٠٠٩
أخبار مصرية من الفيس بوك
الصحف بأن سلطات بلاده لم تتلق حتى الآن أية طلبات بتسليم المتهمين، وقال: إنه لا يستطيع التنبّؤ بما يمكن أن تفعله حكومته في حال تقديم ما يفيد تسليم ممدوح إسماعيل. يذكر أن العبّارة السلام «98» قد تعرضت لحريق في فبراير 2006 وهي عائدة من المملكة العربية السعودية أدى إلى غرق 1034 مصرياً وإصابة 387وتم تبرئة صاحبها ممدوح اسماعيل من تهمة الإهمال في حكم قضائي سابق تم استئنافه من قبل النائب العام المصري فصدر حكم أخير بإدانته.
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati وأمر الإحالة وقائمة أدلة الثبوت وحيثيات الحكم وإرسالها إلى السلطات القضائية هناك، ولم يتم أيضًا الرد حتى الآن.. ما استدعى استعجال تسليم المتهم بمبدأ المعاملة بالمثل، نظرًا إلى عدم وجود اتفاقية تسليم متهمين بين البلدين. أشار المصدر إلى أن مكتب التعاون الدولي يخاطب السفارة المصرية في المملكة المتحدة التي تقوم بدورها بمخاطبة الخارجية البريطانية. وأثار السفير البريطاني في القاهرة أخيرًا جدلاً واسعًا بعد تصريحه لبعض الصحف
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati ذكر مصدر قضائي مطلع في المكتب الفني للنائب العام أن السلطات البريطانية لم ترد على نظيرتها في مصر، بخصوص طلب استرداد المتهم ممدوح إسماعيل الهارب إلى لندن عام 2006 والمحكوم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات في قضية غرق العبَّارة «السلام 98». وقال لـ«الدستور»: إن مكتب التعاون الدولي التابع للنائب العام خاطب السلطات الإنجليزية لتسليم المتهم بعد هروبه مباشرة في شهر أبريل من عام 2006 وبعد صدور الحكم بسجنه. وتمت ترجمة ملف القضية ب
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati وقال طالب آخر من المشاركين في دورات سابقة إن الوفد الطلابي الإسرائيلي يتم إعداده جيداً، وأضاف: «في المخيم، عرفت أن الإسرائيليين منظمون، وأفكارهم متطابقة مع أفعالهم، كانوا مختارين بعناية، ويعرفون قضيتهم وتاريخهم جيداً، ويعرفون جيداً الصورة التي يريدون أن يصدّروها لنا وللعالم. في المناقشات، كانت آراء الإسرائيليين واحدة، وكانوا يعرفون كيف يساند بعضهم بعضا جيداً، وكيف يكمل بعضهم كلام بعض، هذا معناه أنه تم تجهيزهم في مكان
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati وقال الطالب «أ. هـ»، أحد المشاركين في المخيم، لـ«البديل»: إن فعاليات ينظمها الفرع المصري لـ«بذور السلام» قبل السفر، وأضاف: «هناك تحضيرات قبل السفر، والمنظمة تستدعي أشخاصا لمحاضرة الطلاب عن الصراع العربي الإسرائيلي، ومن المحاضرين الدكتور مصطفى الفقي، رئيس لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشعب، والسفير محمد بسيوني، سفير مصر السابق في إسرائيل، وأساتذة الدراسات الإسلامية من الجامعة الأميركية».
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati وحسب الجدول الزمني للمخيم، فإن الوفود تقسم في «المخيم الدولي لبذور السلام»، في أوتسفيلد في ولاية ماين الأميركية، إلى مجموعات، على أن يكون نصف المجموعة طلبة عرب والنصف الآخر إسرائيليين وأميركيين، فالمجموعة المشكلة من 10 أشخاص يتم تقسيمها إلى مصري، أردني، ثلاثة فلسطينيين، أربعة إسرائيليين، أميركي، على أن يكون نصفها شباباً والنصف الآخر فتيات، وتعيش المجموعة سوياً طوال فترة المخيم في الأنشطة والنقاشات، وذلك لـ«إيجاد علاق
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati ومدارس «مصر للغات»، تسلموا الاستمارات لملئها وتقديمها عبر الإدارات المدرسية إلى فرع المنظمة، على أن يخوض الشباب اختبارات إضافية، تنتهي باختيار 20 طالباً مصريا للسفر، للقاء الإسرائيليين في مخيم المنظمة التي ترفع شعار «المعاهدات تتفاوض عليها الحكومات، أما السلام فتصنعه الشعوب».
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati كشف أعضاء في منظمة بذور السلام الأميركية عن وقائع اختيار وتسفير طلاب من مدارس مصرية خاصة إلى الولايات المتحدة، للقاء طلاب وخبراء إسرائيليين بغرض «دعم التطبيع». وقال أعضاء المنظمة إن مدير ة فرع المنطقة في مصر عزة الشربيني وزعت استمارات المشاركة في مخيم «بذور السلام» في الولايات المتحدة، والذي يهدف إلى نشر التطبيع مع إسرائيل، وأفادوا بأن طلاب مدارس خاصة، منها مدارس «نفرتاري الدولية ومدرسة «مودرن اديوكيشن» ومدارس «م
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
ا
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati وأمر الإحالة وقائمة أدلة الثبوت وحيثيات الحكم وإرسالها إلى السلطات القضائية هناك، ولم يتم أيضًا الرد حتى الآن.. ما استدعى استعجال تسليم المتهم بمبدأ المعاملة بالمثل، نظرًا إلى عدم وجود اتفاقية تسليم متهمين بين البلدين. أشار المصدر إلى أن مكتب التعاون الدولي يخاطب السفارة المصرية في المملكة المتحدة التي تقوم بدورها بمخاطبة الخارجية البريطانية. وأثار السفير البريطاني في القاهرة أخيرًا جدلاً واسعًا بعد تصريحه لبعض الصحف
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati ذكر مصدر قضائي مطلع في المكتب الفني للنائب العام أن السلطات البريطانية لم ترد على نظيرتها في مصر، بخصوص طلب استرداد المتهم ممدوح إسماعيل الهارب إلى لندن عام 2006 والمحكوم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات في قضية غرق العبَّارة «السلام 98». وقال لـ«الدستور»: إن مكتب التعاون الدولي التابع للنائب العام خاطب السلطات الإنجليزية لتسليم المتهم بعد هروبه مباشرة في شهر أبريل من عام 2006 وبعد صدور الحكم بسجنه. وتمت ترجمة ملف القضية ب
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati وقال طالب آخر من المشاركين في دورات سابقة إن الوفد الطلابي الإسرائيلي يتم إعداده جيداً، وأضاف: «في المخيم، عرفت أن الإسرائيليين منظمون، وأفكارهم متطابقة مع أفعالهم، كانوا مختارين بعناية، ويعرفون قضيتهم وتاريخهم جيداً، ويعرفون جيداً الصورة التي يريدون أن يصدّروها لنا وللعالم. في المناقشات، كانت آراء الإسرائيليين واحدة، وكانوا يعرفون كيف يساند بعضهم بعضا جيداً، وكيف يكمل بعضهم كلام بعض، هذا معناه أنه تم تجهيزهم في مكان
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati وقال الطالب «أ. هـ»، أحد المشاركين في المخيم، لـ«البديل»: إن فعاليات ينظمها الفرع المصري لـ«بذور السلام» قبل السفر، وأضاف: «هناك تحضيرات قبل السفر، والمنظمة تستدعي أشخاصا لمحاضرة الطلاب عن الصراع العربي الإسرائيلي، ومن المحاضرين الدكتور مصطفى الفقي، رئيس لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشعب، والسفير محمد بسيوني، سفير مصر السابق في إسرائيل، وأساتذة الدراسات الإسلامية من الجامعة الأميركية».
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati وحسب الجدول الزمني للمخيم، فإن الوفود تقسم في «المخيم الدولي لبذور السلام»، في أوتسفيلد في ولاية ماين الأميركية، إلى مجموعات، على أن يكون نصف المجموعة طلبة عرب والنصف الآخر إسرائيليين وأميركيين، فالمجموعة المشكلة من 10 أشخاص يتم تقسيمها إلى مصري، أردني، ثلاثة فلسطينيين، أربعة إسرائيليين، أميركي، على أن يكون نصفها شباباً والنصف الآخر فتيات، وتعيش المجموعة سوياً طوال فترة المخيم في الأنشطة والنقاشات، وذلك لـ«إيجاد علاق
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati ومدارس «مصر للغات»، تسلموا الاستمارات لملئها وتقديمها عبر الإدارات المدرسية إلى فرع المنظمة، على أن يخوض الشباب اختبارات إضافية، تنتهي باختيار 20 طالباً مصريا للسفر، للقاء الإسرائيليين في مخيم المنظمة التي ترفع شعار «المعاهدات تتفاوض عليها الحكومات، أما السلام فتصنعه الشعوب».
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
اكتب تعليقاً...
Mohammedtalaat Mohammed Abdulati كشف أعضاء في منظمة بذور السلام الأميركية عن وقائع اختيار وتسفير طلاب من مدارس مصرية خاصة إلى الولايات المتحدة، للقاء طلاب وخبراء إسرائيليين بغرض «دعم التطبيع». وقال أعضاء المنظمة إن مدير ة فرع المنطقة في مصر عزة الشربيني وزعت استمارات المشاركة في مخيم «بذور السلام» في الولايات المتحدة، والذي يهدف إلى نشر التطبيع مع إسرائيل، وأفادوا بأن طلاب مدارس خاصة، منها مدارس «نفرتاري الدولية ومدرسة «مودرن اديوكيشن» ومدارس «م
منذ 2 ثانيتين · تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي
يعجبك هذا.
ا
الجمعة، ١٠ أبريل ٢٠٠٩
رسالة من الفيس بوك
1- أن البابا شنودة واسمه الأصلي نظير جيد كان عضوا في جماعة إرهابية في الخمسينيات تدعى الأمة القبطية تدعو لطرد المسلمين من مصر و إقامة دولة قبطية , وأدين بتهمة خطف بطريك الكنيسة المرقسية وقتها و سُجن وهو متهم بقتل الشهيدة وفاء قسطنطين في دير وادي النطرون بعد تسليم الدولة للشهيدة له بصورة تدل على التخاذل فضلا عن توزيعه منشورات على الأقباط في السبعينيات لمقاطعة التجار المسلمين وإيذاء المرضى المسلمين
2- جميع الآساقفة والقساوسة والرهبان الحاليين تلاميذ البابا شنودة وهم على نفس درجته من الكراهية و البغض الشديد للمسلمين والتحريض عليهم وعمل المسرحيات التمثيلية التي تهزأ بالمسلمين و كتابة المقالات التي تهزأ بالإسلام ونبيه على شبكة الانترنت و استخدام أسماء مستعارة لإخفاء هويتهم الأصلية , ويزرعون الكراهية في نفوس الأقباط تجاه إخوانهم المسلمين ويحرضونهم عليهم .
3- أنهم يقولون في محاضراتهم أن المسلمين ظلوا في الأندلس 800 عام ورحلوا ولكنهم في مصر طولوا شوية وسوف يرحلون !! , وبناء على ذلك تراهم دوما يحدثون الفتن والقلاقل حتي يقولوا نحن لا نستطيع العيش في وطن واحد إذا ننفصل إلى دولتين و لا تستغربوا ذلك و ما دارفور منكم ببعيد مع أن أهل دارفور مسلمين !!
4- أنهم يستغلون حالة الفقر المدقع لكثير من المسلمين لتنصيرهم وذلك عن طريق المال أحيانا والنساء أحيانا أخرى , ويذهبون إلى الجامعات و المدارس و يوزعون الكتب التبشيرية و الأناجيل و ينشئون عشرات المواقع وغرف الشات و يقيمون الرحلات المختلطة بين شباب المسلمين وبناتهم و الكثير مما لا مساحة لذكره هنا ويخطفون المسيحيات اللاتي يسلمن ويعتقلونهم في الأديرة رغما عن إرادتهم
5- أنهم يستغلون ثرائهم الفاحش في الانفاق على التنصير و على المحطات التي تسب ليل نهار في الرسول صلى الله عليه وسلم مثل محطة الحياة التي يبث فيها الكلب زكريا بطرس بذاءاته ومحطة آغابي و سات سبعة وغيرها (حوالي سبعة محطات).
6- أن الشركات الكبرى المملوكة لهم تحدد نسب ثابتة للإنفاق على التنصير مثل موبينيل وأوراسكوم وغبور , و لاتنسوا يوم فاز الإخوان المسلمون ب 88 مقعد في الانتخابات, قال نجيب ساويرس الخنزير : لو فاز الإخوان المسلمون بغالبية مقاعد مجلس الشعب سوف أرحل عن مصر , وقال مرة بالتلفاز أنه سينشء قنوات ترفيهية و بعضها يعرض أفلام بدون مقص الرقابة ليخفف من المد الإسلامي في مصر لأنه صار مشمئزا من كثرة الملتحين والمحجبات والمنقبات في الشارع!!.
7- أن شنودة يستقوي بالخارج وخاصة أمريكا و إسرائيل صراحة و يدعوها هو وأقباط المهجر إلى قطع المعونة عن مصر و التدخل في مصر صراحة , حتى عامة الأقباط في مظهراتهم كانوا يقولون : حسني مبارك ياطيار هنجبلك بوش الجبار!!!
وطلبهم العون صراحة من شارون رئيس وزراء إسرائيل السابق
ورفعهم علم إسرائيل وعلم أمريكا علانية داخل الكنائس
8- أنهم غالبا لايشترون إلا من بعض ولا يتعالجون إلا عند أطباء أقباط ولا يستخدمون غالبا إلا موظفين أقباط و يستخدم كل منهم مركزه لنصرة عقيدته الوثنية التي هي إمتداد لعقيدة الفراعنة ولمن أراد عليكم برواية عزازيل للدكتور يوسف زيدان التي تفضح عقيدتهم الوثنية وتبين أن النصارى كانوا يقرون بالطبيعة البشرية للمسيح وأمه مريم وأن من أشاع ونشر و شهر أنه إله وابن إله و قصة الأقانيم الثلاثة هم الأقباط المصريين وقتلوا كل من خالفهم أو اتهموه بالهرطقة وما قصة الأب والابن والروح القدس إلا امتداد لعقيدة الفراعنة الوثنية المبنية على إيزيس وأوزوريس وابنهما حورس ولاعجب فالكفر كله ملة واحدة!!!.
9- أنهم رهبانهم وقساوستهم يلبسون الأسود خارج الكنيسة على غير جميع نصارى العالم الذين يلبسون الأبيض حزنا على دخول الإسلام مصر ولن ينزعونه إلا إذا خرج الإسلام من مصر .
10- أنهم ليسوا الآن أهل ذمة لأن الذمة هي عقد وإتفاق عقدوه مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه خليفة المسلمين وقتها و هم الآن نقضوه فلا ذمة لهم ولا عهد , لأنهم اشترطوا على أنفسهم في عقد الذمة ألا يظاهروا على المسلمين أي عدو و لا يسبوا المسلمين و لا يمنعوا أي نصراني إذا أراد التحول للإسلام و لا يدعون لدينهم بين المسلمين و لا يظهروا صلبانهم على كنائسهم وملابسهم , وواضح أن كل ذلك قد خالفوه.
2- جميع الآساقفة والقساوسة والرهبان الحاليين تلاميذ البابا شنودة وهم على نفس درجته من الكراهية و البغض الشديد للمسلمين والتحريض عليهم وعمل المسرحيات التمثيلية التي تهزأ بالمسلمين و كتابة المقالات التي تهزأ بالإسلام ونبيه على شبكة الانترنت و استخدام أسماء مستعارة لإخفاء هويتهم الأصلية , ويزرعون الكراهية في نفوس الأقباط تجاه إخوانهم المسلمين ويحرضونهم عليهم .
3- أنهم يقولون في محاضراتهم أن المسلمين ظلوا في الأندلس 800 عام ورحلوا ولكنهم في مصر طولوا شوية وسوف يرحلون !! , وبناء على ذلك تراهم دوما يحدثون الفتن والقلاقل حتي يقولوا نحن لا نستطيع العيش في وطن واحد إذا ننفصل إلى دولتين و لا تستغربوا ذلك و ما دارفور منكم ببعيد مع أن أهل دارفور مسلمين !!
4- أنهم يستغلون حالة الفقر المدقع لكثير من المسلمين لتنصيرهم وذلك عن طريق المال أحيانا والنساء أحيانا أخرى , ويذهبون إلى الجامعات و المدارس و يوزعون الكتب التبشيرية و الأناجيل و ينشئون عشرات المواقع وغرف الشات و يقيمون الرحلات المختلطة بين شباب المسلمين وبناتهم و الكثير مما لا مساحة لذكره هنا ويخطفون المسيحيات اللاتي يسلمن ويعتقلونهم في الأديرة رغما عن إرادتهم
5- أنهم يستغلون ثرائهم الفاحش في الانفاق على التنصير و على المحطات التي تسب ليل نهار في الرسول صلى الله عليه وسلم مثل محطة الحياة التي يبث فيها الكلب زكريا بطرس بذاءاته ومحطة آغابي و سات سبعة وغيرها (حوالي سبعة محطات).
6- أن الشركات الكبرى المملوكة لهم تحدد نسب ثابتة للإنفاق على التنصير مثل موبينيل وأوراسكوم وغبور , و لاتنسوا يوم فاز الإخوان المسلمون ب 88 مقعد في الانتخابات, قال نجيب ساويرس الخنزير : لو فاز الإخوان المسلمون بغالبية مقاعد مجلس الشعب سوف أرحل عن مصر , وقال مرة بالتلفاز أنه سينشء قنوات ترفيهية و بعضها يعرض أفلام بدون مقص الرقابة ليخفف من المد الإسلامي في مصر لأنه صار مشمئزا من كثرة الملتحين والمحجبات والمنقبات في الشارع!!.
7- أن شنودة يستقوي بالخارج وخاصة أمريكا و إسرائيل صراحة و يدعوها هو وأقباط المهجر إلى قطع المعونة عن مصر و التدخل في مصر صراحة , حتى عامة الأقباط في مظهراتهم كانوا يقولون : حسني مبارك ياطيار هنجبلك بوش الجبار!!!
وطلبهم العون صراحة من شارون رئيس وزراء إسرائيل السابق
ورفعهم علم إسرائيل وعلم أمريكا علانية داخل الكنائس
8- أنهم غالبا لايشترون إلا من بعض ولا يتعالجون إلا عند أطباء أقباط ولا يستخدمون غالبا إلا موظفين أقباط و يستخدم كل منهم مركزه لنصرة عقيدته الوثنية التي هي إمتداد لعقيدة الفراعنة ولمن أراد عليكم برواية عزازيل للدكتور يوسف زيدان التي تفضح عقيدتهم الوثنية وتبين أن النصارى كانوا يقرون بالطبيعة البشرية للمسيح وأمه مريم وأن من أشاع ونشر و شهر أنه إله وابن إله و قصة الأقانيم الثلاثة هم الأقباط المصريين وقتلوا كل من خالفهم أو اتهموه بالهرطقة وما قصة الأب والابن والروح القدس إلا امتداد لعقيدة الفراعنة الوثنية المبنية على إيزيس وأوزوريس وابنهما حورس ولاعجب فالكفر كله ملة واحدة!!!.
9- أنهم رهبانهم وقساوستهم يلبسون الأسود خارج الكنيسة على غير جميع نصارى العالم الذين يلبسون الأبيض حزنا على دخول الإسلام مصر ولن ينزعونه إلا إذا خرج الإسلام من مصر .
10- أنهم ليسوا الآن أهل ذمة لأن الذمة هي عقد وإتفاق عقدوه مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه خليفة المسلمين وقتها و هم الآن نقضوه فلا ذمة لهم ولا عهد , لأنهم اشترطوا على أنفسهم في عقد الذمة ألا يظاهروا على المسلمين أي عدو و لا يسبوا المسلمين و لا يمنعوا أي نصراني إذا أراد التحول للإسلام و لا يدعون لدينهم بين المسلمين و لا يظهروا صلبانهم على كنائسهم وملابسهم , وواضح أن كل ذلك قد خالفوه.
أبليس يشكو حاله الى الرسول الكريم
زيارة أبليس اللعين لمحمد صل الله عليه و آله وسلم في بيت رجل من الأنصار
عن معاذ بن جبل عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ
يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم : أتعلمون من المنادي؟
فقالوا : الله ورسوله أعلم
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى
فقال عمر بن الخطاب : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟
فقال النبي : مهلاً يا عمر .. أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم
قال ابن عباس : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور
فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين
فقال النبي : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي
فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك اضطرارا
فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين
فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ ، ومن هو على مثلك
فقال النبي (صلى الله عليه و آله وسلم ): ماذا تبغض أيضاً؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال : ثم من؟
فقال : عالم وَرِع
قال : ثم من؟
فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة
قال : ثم من؟
فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره
فقال : وما يدريك أنه صبور؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
فقال : ثم من؟
فقال : غني شاكر
فقال النبي(صلى الله عليه و آله وسلم ) : وما يدريك أنه شكور؟
فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله
فقال النبي(صلى الله عليه و آله وسلم ) : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟
فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : وَلِمَ يا لعين؟
فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فإذا صاموا؟
فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فإذا حجوا؟
فقال : أكون مجنوناً
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فإذا قرؤوا القرآن؟
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فإذا تصدقوا؟
فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين
فقال له النبي(صلى الله عليه و آله وسلم ) : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟
فقال : إن في الصدقة أربع خصال .. وهي أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فما تقول في علي بن أبي طالب؟
فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط
فقال رسول الله(صلى الله عليه و آله وسلم ) : الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين .. جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : ومن هم المخلصون عندك؟
فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى ، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم!
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر
يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبّوهم بسبب من الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون
أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة ، كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين
أما علمت يا محمد أن الكذب منّي وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين .. فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي ، وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً ، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته! ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة .. كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لَزِمته فأوسوس له وأقول له الوقت باقٍ وأنت في شغل ، حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فَيُضرَبَ بها في وجهه ، فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها ، فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر .. فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأُقَبّلَ ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً ، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب ، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها ، فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة ، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه (فمه) دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدعَ الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول ولا على المريض حرج ، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد
وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟
فقال النبي(صلى الله عليه و آله وسلم ) : يا لعين من جليسك؟
فقال : آكل الربا
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فمن صديقك؟
فقال : الزاني
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ): فمن ضجيعك؟
فقال : السكران
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فمن ضيفك؟
فقال : السارق
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فمن رسولك؟
فقال : الساحر
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فما قرة عينيك؟
فقال : الحلف بالطلاق
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فمن حبيبك؟
فقال : تارك صلاة الجمعة
فقال رسول الله(صلى الله عليه و آله وسلم ) : يا لعين فما يكسر ظهرك؟
فقال : صهيل الخيل في سبيل الله
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فما يذيب جسمك؟
فقال : توبة التائب
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فما ينضج كبدك؟
فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فما يخزي وجهك؟
فقال : صدقة السر
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فما يطمس عينيك؟
فقال : صلاة الفجر
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فما يقمع رأسك؟
فقال : كثرة الصلاة في الجماعة
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فمن أسعد الناس عندك؟
فقال : تارك الصلاة عامداً
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فأي الناس أشقي عندك؟
فقال : البخلاء
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فما يشغلك عن عملك؟
فقال : مجالس العلماء
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فكيف تأكل؟
فقال : بشمالي وبإصبعي
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟
فقال : تحت أظفار الإنسان
فقال النبي (صلى الله عليه و آله وسلم ): فكم سألت من ربك حاجة؟
فقال : عشرة أشياء
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فما هي يا لعين؟
فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً ، وكل مال لا يُزَكّى فإني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يُتَعَوَذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي وأجلب عليهم بخيلك ورجلك
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل لي قرآناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين
فقال النبي (صلى الله عليه و آله وسلم ): لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك
فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة .. فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة
وإن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة
وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً
وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أَخرِجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك
ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه
الله في بطن أمه
فقرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله تعالى : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك
ثم قرأ قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدوراً
ثم قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم يا أبا مُرّة : هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟
فقال : يا رسول الله قد قُضِيَ الأمر وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخَصّكَ واصطفاك ، وجعلني سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود ، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه
وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه و آله وسلم
إذا أعجبك موضوع من مواضيعي فلا تقل شكـراً
... بل قل الآتـي ::
اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخر..
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار..
و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين ..
واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة ..
اللـهم آميـن ..
مررها وعلمها لأولادك
عن معاذ بن جبل عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ
يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم : أتعلمون من المنادي؟
فقالوا : الله ورسوله أعلم
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى
فقال عمر بن الخطاب : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟
فقال النبي : مهلاً يا عمر .. أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم
قال ابن عباس : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور
فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين
فقال النبي : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي
فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك اضطرارا
فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين
فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء
فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ ، ومن هو على مثلك
فقال النبي (صلى الله عليه و آله وسلم ): ماذا تبغض أيضاً؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال : ثم من؟
فقال : عالم وَرِع
قال : ثم من؟
فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة
قال : ثم من؟
فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره
فقال : وما يدريك أنه صبور؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
فقال : ثم من؟
فقال : غني شاكر
فقال النبي(صلى الله عليه و آله وسلم ) : وما يدريك أنه شكور؟
فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله
فقال النبي(صلى الله عليه و آله وسلم ) : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟
فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : وَلِمَ يا لعين؟
فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فإذا صاموا؟
فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فإذا حجوا؟
فقال : أكون مجنوناً
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فإذا قرؤوا القرآن؟
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فإذا تصدقوا؟
فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين
فقال له النبي(صلى الله عليه و آله وسلم ) : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟
فقال : إن في الصدقة أربع خصال .. وهي أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فما تقول في علي بن أبي طالب؟
فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط
فقال رسول الله(صلى الله عليه و آله وسلم ) : الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين .. جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : ومن هم المخلصون عندك؟
فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى ، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم!
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر
يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبّوهم بسبب من الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون
أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة ، كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين
أما علمت يا محمد أن الكذب منّي وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين .. فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي ، وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً ، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته! ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة .. كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لَزِمته فأوسوس له وأقول له الوقت باقٍ وأنت في شغل ، حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فَيُضرَبَ بها في وجهه ، فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها ، فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر .. فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأُقَبّلَ ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً ، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب ، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها ، فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة ، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه (فمه) دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدعَ الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول ولا على المريض حرج ، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد
وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟
فقال النبي(صلى الله عليه و آله وسلم ) : يا لعين من جليسك؟
فقال : آكل الربا
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فمن صديقك؟
فقال : الزاني
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ): فمن ضجيعك؟
فقال : السكران
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فمن ضيفك؟
فقال : السارق
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فمن رسولك؟
فقال : الساحر
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فما قرة عينيك؟
فقال : الحلف بالطلاق
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فمن حبيبك؟
فقال : تارك صلاة الجمعة
فقال رسول الله(صلى الله عليه و آله وسلم ) : يا لعين فما يكسر ظهرك؟
فقال : صهيل الخيل في سبيل الله
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فما يذيب جسمك؟
فقال : توبة التائب
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فما ينضج كبدك؟
فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فما يخزي وجهك؟
فقال : صدقة السر
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فما يطمس عينيك؟
فقال : صلاة الفجر
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فما يقمع رأسك؟
فقال : كثرة الصلاة في الجماعة
فقال (صلى الله عليه و آله وسلم ): فمن أسعد الناس عندك؟
فقال : تارك الصلاة عامداً
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فأي الناس أشقي عندك؟
فقال : البخلاء
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فما يشغلك عن عملك؟
فقال : مجالس العلماء
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فكيف تأكل؟
فقال : بشمالي وبإصبعي
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟
فقال : تحت أظفار الإنسان
فقال النبي (صلى الله عليه و آله وسلم ): فكم سألت من ربك حاجة؟
فقال : عشرة أشياء
فقال(صلى الله عليه و آله وسلم ) : فما هي يا لعين؟
فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً ، وكل مال لا يُزَكّى فإني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يُتَعَوَذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي وأجلب عليهم بخيلك ورجلك
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل لي قرآناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين
فقال النبي (صلى الله عليه و آله وسلم ): لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك
فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة .. فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة
وإن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة
وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً
وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أَخرِجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك
ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه
الله في بطن أمه
فقرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله تعالى : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك
ثم قرأ قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدوراً
ثم قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم يا أبا مُرّة : هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟
فقال : يا رسول الله قد قُضِيَ الأمر وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخَصّكَ واصطفاك ، وجعلني سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود ، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه
وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه و آله وسلم
إذا أعجبك موضوع من مواضيعي فلا تقل شكـراً
... بل قل الآتـي ::
اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخر..
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار..
و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين ..
واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة ..
اللـهم آميـن ..
مررها وعلمها لأولادك
الخميس، ٩ أبريل ٢٠٠٩
مصطفى بكرى والأخبار المتضاربة
مصطفى بكري
رئيس تحرير جريدة الأسبوع
مرشحاً لرئاسة الجمهورية
المتابع للحالة السياسية المصرية خلال الشهور القليلة الماضية يستطيع أن يؤكد بسهولة أن هناك ورطة حقيقية ليس للحكومة و لا للنظام فحسب و لكن لمصر كلها !
المفترض أن هناك انتخابات رئاسية سوف تجرى فى سبتمبر المقبل .. و أن بداية الحملة الإنتخابية سوف تكون فى التاسع عشر من يوليو أى بعد أيام قليلة .
و المفترض أيضاً أن تجرى الإنتخابات فى جو من الشفافية و النزاهة لأنها سوف تكون محل متابعة دقيقة للغاية من كل وسائل الاعلام العالمية و من المنظمات السياسية و الحقوقية ... والولايات المتحدة بقيادة جورج بوش فإن الورطة تبدو عندما تخلو الساحة من منافس حقيقى للرئيس مبارك .. إن وزارة الإعلام تعد الآن خطة إعلامية لمتابعة المعركة الإنتخابية .. و حسب تصريحات الوزير أنس الفقى فإن الخطة تضمن تكافؤ الفرص بين جميع المرشحين و التعامل بحيدة تامة مع جميع المرشحين المعارضين بالمساواه مع مرشح الحزب الوطنى ... كل ذلك و لم يقل لنا أحد من هؤلاء المرشحين المعارضين .. أو من هو مرشح الحزب الوطنى .. فالرئيس مبارك لم يعلن حتى الآن ترشيح نفسه لمنصب الرئاسة .. و المعارضون ايضاً ما زالوا يتدارسون الموقف ...
و عندما أعلن خالد محيى الدين زعيم حزب التجمع عزمه على ترشيح نفسه لم تتقبل الأوساط السياسية هذا الخبر بلترحيب ليس اعتراضاً على خالد و لكن رفضاً أن يتوج تاريخه الناصع بتجربة يصفها البعض بأنها تمثيلية لا أكثر و لا أقل !
هذا المأزق السياسى صار مسيطراً على تفكير اكثر من جهة و أصبح القاسم المشترك فى جلسات الحوار و اجتماعات النميمة السياسية .. لذلك فقد تسربت مؤخراً أنباء عن عزم الكاتب الصحفى مصطفى بكرى رئيس تحرير جريدة الأسبوع ترشيح نفسه لرئاسة الجمهورية !
هذه الأنباء فاجأت كثيرين و اعتبرها البعض مجرد شائعة جديدة فى بورصة الشائعات التى كان آخرها الحديث عن المشير محمد عبد الحليم ابو غزالة كمافس للرئيس مبارك على منصب الرئيس .
الذين رفضوا خبر ترشيح بكرى استندوا لعدة أسباب :
أولاً : ان بكرى - طبقاً لتعديلات المادة 76 - لا يستطيع دخول المعركة إلا بالحصول على كم هائل من توقيعات أعضاء مجلسى الشعب و الشورى و المجالس المحلية و هو ما يعجز أى مرشح عن تحقيقه مهما كان حجم شعبيته .
ثانياً : أن مصطفى بكرى لا يستطيع الإستفادة من الاستثناء الممنوح لمرشحى احزاب المعارضة فى انتخابات 2005 فقط لأن بكرى غير منتم لأى حزب سياسي كما أنه أعلن اكثر من مرة أنه لا يعتزم الإنضمام لأى حزب بعد تجارب إنتهت بالفشل فى أحزاب الأمة و الناصرى و الاحرار .
ثالثاً : أخفق مصطفى بكرى فى تحقيق النجاح فى انتخابات مجلس الشعب عن دائرة حلوان خلال دورتى 1995 و 2000 و بالتالى قد يكون هذا سبباً فى تردده و تراجعه عن المشاركة فى انتخابات رئاسية تتطلب تواجداً و جماهيرية فى جميع محافظات مصر من الاسكندرية و حتى أسوان .
رابعاً : أعلن بكرى فى أكثر من مناسبة عدم رضاه عن التعديلات على المادة 76 من الدستور و وصفها بانها فارغة من مضمونها و بالتالى فليس من المنطق أن يوافق بكرى على دخول معركة الرئاسة فى ظل هذا التعديل .
أما الذين رحبوا بأنباء ترشيح بكرى استندوا إلى نقاط أخرى تجعل هذه الأنباء أقرب إلى الحقيقة منها إلى الشائعة :
أولاً : يتمتع بكرى بوجه مقبول جماهيرياً و يتابع الناس لقاءاته على القنوات الفضائية و يُعجب الكثيرون بهجومه العنيف على الحكومة كما أنهم يتعاطفون مع حسه القومى و تعاطفه مع القضايا العربية .
ثانياً : يصلح بكرى - طبقاً لوجهة النظر السابقة - لخوض منافسة حقيقية خلال معركة الرئاسة القادمة .
ثالثاً : يمتلك بكرى صحيفة واسعة الإنتشار تستطيع أن تمثل وسيلة إعلامية حقيقية تسانده و تروج لبرنامجه و هو ما يفتقده أغلب المرشحين الذين أعلنوا ترشيحهم رسمياً حتى الآن .
رابعاً : يعتبر بكرى من الوجوه المقبولة لدى الحكومة و هو أحد الأسماء الرئيية التى تدعى فى اللقاءات الرسمية مع الرئيس مبارك و بالتالى قد يكون ترشيحه أمراً مقبولاً من الحكومة و محل ترحيب أيضاً فيضمن بذلك عدم تعرضه لأية ضغوط خلال حملته الإنتخابية .
خامسأ : المتابع لجريدة الأسبوع سوف يكتشف تغير لهجتها كثيراً خلال الأسابيع القليلة الماضية خاصة فيما يتعلق بالتعديلات الدستورية و الحوادث المؤسفة التى وقعت يوم الإستفتاء و جرى خلالها هتك عرض مجموعة من الصحفيات و المحاميات .. فقد لجأت الأسبوع إلى العناوين الساخنة و أعلنت ادانتها بشكل واضح دون اللجوء إلى تحييد كبار المسئولين كما كانت تفعل فى أحداث سابقة و هو ما وصفه المراقبون بأنه بداية لبرنامج مصطفى بكرى الانتخابى .
سادساً : يعتبر مصطفى بكرى هو صاحب فكرة التجمع الوطنى من اجل التحول الديمقراطى الذى تكون مؤخراً و يضم عدداً كبيراً من الشخصيات السياسية و الإعلامية ذات الثقل و الذى يرأسه رئيس الوزراء الأسبق عزيز صدقى و يحتل بكرى موقع الناطق الرسمى باسم التجمع ..
و قد نشرت الأسبوع فى أعدادها الماضية عدداً كبيراً من أسماء المواطنين الذين ارسلوا رغبتهم فى الانضمام للتجمع الوطنى و هم فى الوقت نفسه قد يمثلون فى مرحلة لاحقة رصيدا مبدئيا لأنصار مصطفى بكرى حال إعلانه الترشيح لمنصب الرئيس .
سابعا : من المنتظر إذا ما تم هذا السيناريو أن يتم ترشيح بكرى ممثلاً لحزب مصر الفتاه الذى كان هو أحد مؤسسيه مع رئيسه الراحل على الدين صالح و كان بكرى رئيساً لتحرير صحيفته التى صدرت فى التسعينات ثم أغلقت وكانت قد حققت شهرة واسعة فى ذلك الوقت .
يؤيد ذلك الحملة التى يتزعمها بكرى منذ فترة للمطالبة بحل مشكلة الحزب الذى ما زال مجمدأ بقرار من لجنة شئون الأحزاب رغم حصوله على عدد كبير من الأحكام القانونية .... و حال نجاح بكرى و تدخل صفوت الشريف رئيس مجلس الشورى لإطلاق سراح الحزب فمن المؤكد فى هذه الحالة أن بكرى سوف يحتل منصب أمين عام الحزب و يخوض المعركة باسمه .
ثامناً : أجرت إحدى الصحف حواراً مع بكرى نشر قبل أسبوعين قال فيه شكل واضح أنه لن يمنح صوته للرئيس مبارك فى الانتخابات القادمة و أنه سيعطى صوته للمرشح الآخر إن كان فيه مرشح آخر ... هذا التصريح يعتبر جديداً على اللهجة التى ميزت مقالات بكرى خلال السنوات الماضية و التى لم يبد فيها بشكل صريح اعتراضه على شخص الرئيس مبارك بل و وصفه فى أحاديث تليفزيونية سابقة بأنه الشخص المقرب إلى نفسه و الذى يشعر بتواجده معه فى أى أزمة يتعرض لها و إذا صدقت تلك التوقعات فمن الطبيعى إذن ألا يعطى بكري صوته للرئيس .
و يعطيه للمرشح الآخر .... الذى هو بكرى نفسه !
تاسعاً : إذا ما قارنا مصطفى بكرى مع بقية من أعلنوا ترشيح أنفسهم مثل طلعت السادات و أيمن نور و غيرهم - فمن السهل ان نؤكد أنه سيكون أقوى المرشحين - من حيث تقديمه لبرنامج يثير حماس الجماهير و قدرته على ادارة حملة انتخابية سوف تعتمد على العزف على الإحساس القومى و الدينى لدى المصريين ..
و قد يتسائل البعض عن النتيجة التى قد يحرزها بكرى .. و الإجابة معروفة بالطبع .. فلا يوجد منافس له صاحب فى المجالس النيابية و صاحب نفوذ في السلطة التنفيذية بكافة أشكالها .
لذلك فأنا أعتقد أن ترشيح بكرى سيطرح على الساحة السياسية مرشح ومنافس قوي
بقلم : هشام أبو المكارم
رئيس تحرير جريدة الأسبوع
مرشحاً لرئاسة الجمهورية
المتابع للحالة السياسية المصرية خلال الشهور القليلة الماضية يستطيع أن يؤكد بسهولة أن هناك ورطة حقيقية ليس للحكومة و لا للنظام فحسب و لكن لمصر كلها !
المفترض أن هناك انتخابات رئاسية سوف تجرى فى سبتمبر المقبل .. و أن بداية الحملة الإنتخابية سوف تكون فى التاسع عشر من يوليو أى بعد أيام قليلة .
و المفترض أيضاً أن تجرى الإنتخابات فى جو من الشفافية و النزاهة لأنها سوف تكون محل متابعة دقيقة للغاية من كل وسائل الاعلام العالمية و من المنظمات السياسية و الحقوقية ... والولايات المتحدة بقيادة جورج بوش فإن الورطة تبدو عندما تخلو الساحة من منافس حقيقى للرئيس مبارك .. إن وزارة الإعلام تعد الآن خطة إعلامية لمتابعة المعركة الإنتخابية .. و حسب تصريحات الوزير أنس الفقى فإن الخطة تضمن تكافؤ الفرص بين جميع المرشحين و التعامل بحيدة تامة مع جميع المرشحين المعارضين بالمساواه مع مرشح الحزب الوطنى ... كل ذلك و لم يقل لنا أحد من هؤلاء المرشحين المعارضين .. أو من هو مرشح الحزب الوطنى .. فالرئيس مبارك لم يعلن حتى الآن ترشيح نفسه لمنصب الرئاسة .. و المعارضون ايضاً ما زالوا يتدارسون الموقف ...
و عندما أعلن خالد محيى الدين زعيم حزب التجمع عزمه على ترشيح نفسه لم تتقبل الأوساط السياسية هذا الخبر بلترحيب ليس اعتراضاً على خالد و لكن رفضاً أن يتوج تاريخه الناصع بتجربة يصفها البعض بأنها تمثيلية لا أكثر و لا أقل !
هذا المأزق السياسى صار مسيطراً على تفكير اكثر من جهة و أصبح القاسم المشترك فى جلسات الحوار و اجتماعات النميمة السياسية .. لذلك فقد تسربت مؤخراً أنباء عن عزم الكاتب الصحفى مصطفى بكرى رئيس تحرير جريدة الأسبوع ترشيح نفسه لرئاسة الجمهورية !
هذه الأنباء فاجأت كثيرين و اعتبرها البعض مجرد شائعة جديدة فى بورصة الشائعات التى كان آخرها الحديث عن المشير محمد عبد الحليم ابو غزالة كمافس للرئيس مبارك على منصب الرئيس .
الذين رفضوا خبر ترشيح بكرى استندوا لعدة أسباب :
أولاً : ان بكرى - طبقاً لتعديلات المادة 76 - لا يستطيع دخول المعركة إلا بالحصول على كم هائل من توقيعات أعضاء مجلسى الشعب و الشورى و المجالس المحلية و هو ما يعجز أى مرشح عن تحقيقه مهما كان حجم شعبيته .
ثانياً : أن مصطفى بكرى لا يستطيع الإستفادة من الاستثناء الممنوح لمرشحى احزاب المعارضة فى انتخابات 2005 فقط لأن بكرى غير منتم لأى حزب سياسي كما أنه أعلن اكثر من مرة أنه لا يعتزم الإنضمام لأى حزب بعد تجارب إنتهت بالفشل فى أحزاب الأمة و الناصرى و الاحرار .
ثالثاً : أخفق مصطفى بكرى فى تحقيق النجاح فى انتخابات مجلس الشعب عن دائرة حلوان خلال دورتى 1995 و 2000 و بالتالى قد يكون هذا سبباً فى تردده و تراجعه عن المشاركة فى انتخابات رئاسية تتطلب تواجداً و جماهيرية فى جميع محافظات مصر من الاسكندرية و حتى أسوان .
رابعاً : أعلن بكرى فى أكثر من مناسبة عدم رضاه عن التعديلات على المادة 76 من الدستور و وصفها بانها فارغة من مضمونها و بالتالى فليس من المنطق أن يوافق بكرى على دخول معركة الرئاسة فى ظل هذا التعديل .
أما الذين رحبوا بأنباء ترشيح بكرى استندوا إلى نقاط أخرى تجعل هذه الأنباء أقرب إلى الحقيقة منها إلى الشائعة :
أولاً : يتمتع بكرى بوجه مقبول جماهيرياً و يتابع الناس لقاءاته على القنوات الفضائية و يُعجب الكثيرون بهجومه العنيف على الحكومة كما أنهم يتعاطفون مع حسه القومى و تعاطفه مع القضايا العربية .
ثانياً : يصلح بكرى - طبقاً لوجهة النظر السابقة - لخوض منافسة حقيقية خلال معركة الرئاسة القادمة .
ثالثاً : يمتلك بكرى صحيفة واسعة الإنتشار تستطيع أن تمثل وسيلة إعلامية حقيقية تسانده و تروج لبرنامجه و هو ما يفتقده أغلب المرشحين الذين أعلنوا ترشيحهم رسمياً حتى الآن .
رابعاً : يعتبر بكرى من الوجوه المقبولة لدى الحكومة و هو أحد الأسماء الرئيية التى تدعى فى اللقاءات الرسمية مع الرئيس مبارك و بالتالى قد يكون ترشيحه أمراً مقبولاً من الحكومة و محل ترحيب أيضاً فيضمن بذلك عدم تعرضه لأية ضغوط خلال حملته الإنتخابية .
خامسأ : المتابع لجريدة الأسبوع سوف يكتشف تغير لهجتها كثيراً خلال الأسابيع القليلة الماضية خاصة فيما يتعلق بالتعديلات الدستورية و الحوادث المؤسفة التى وقعت يوم الإستفتاء و جرى خلالها هتك عرض مجموعة من الصحفيات و المحاميات .. فقد لجأت الأسبوع إلى العناوين الساخنة و أعلنت ادانتها بشكل واضح دون اللجوء إلى تحييد كبار المسئولين كما كانت تفعل فى أحداث سابقة و هو ما وصفه المراقبون بأنه بداية لبرنامج مصطفى بكرى الانتخابى .
سادساً : يعتبر مصطفى بكرى هو صاحب فكرة التجمع الوطنى من اجل التحول الديمقراطى الذى تكون مؤخراً و يضم عدداً كبيراً من الشخصيات السياسية و الإعلامية ذات الثقل و الذى يرأسه رئيس الوزراء الأسبق عزيز صدقى و يحتل بكرى موقع الناطق الرسمى باسم التجمع ..
و قد نشرت الأسبوع فى أعدادها الماضية عدداً كبيراً من أسماء المواطنين الذين ارسلوا رغبتهم فى الانضمام للتجمع الوطنى و هم فى الوقت نفسه قد يمثلون فى مرحلة لاحقة رصيدا مبدئيا لأنصار مصطفى بكرى حال إعلانه الترشيح لمنصب الرئيس .
سابعا : من المنتظر إذا ما تم هذا السيناريو أن يتم ترشيح بكرى ممثلاً لحزب مصر الفتاه الذى كان هو أحد مؤسسيه مع رئيسه الراحل على الدين صالح و كان بكرى رئيساً لتحرير صحيفته التى صدرت فى التسعينات ثم أغلقت وكانت قد حققت شهرة واسعة فى ذلك الوقت .
يؤيد ذلك الحملة التى يتزعمها بكرى منذ فترة للمطالبة بحل مشكلة الحزب الذى ما زال مجمدأ بقرار من لجنة شئون الأحزاب رغم حصوله على عدد كبير من الأحكام القانونية .... و حال نجاح بكرى و تدخل صفوت الشريف رئيس مجلس الشورى لإطلاق سراح الحزب فمن المؤكد فى هذه الحالة أن بكرى سوف يحتل منصب أمين عام الحزب و يخوض المعركة باسمه .
ثامناً : أجرت إحدى الصحف حواراً مع بكرى نشر قبل أسبوعين قال فيه شكل واضح أنه لن يمنح صوته للرئيس مبارك فى الانتخابات القادمة و أنه سيعطى صوته للمرشح الآخر إن كان فيه مرشح آخر ... هذا التصريح يعتبر جديداً على اللهجة التى ميزت مقالات بكرى خلال السنوات الماضية و التى لم يبد فيها بشكل صريح اعتراضه على شخص الرئيس مبارك بل و وصفه فى أحاديث تليفزيونية سابقة بأنه الشخص المقرب إلى نفسه و الذى يشعر بتواجده معه فى أى أزمة يتعرض لها و إذا صدقت تلك التوقعات فمن الطبيعى إذن ألا يعطى بكري صوته للرئيس .
و يعطيه للمرشح الآخر .... الذى هو بكرى نفسه !
تاسعاً : إذا ما قارنا مصطفى بكرى مع بقية من أعلنوا ترشيح أنفسهم مثل طلعت السادات و أيمن نور و غيرهم - فمن السهل ان نؤكد أنه سيكون أقوى المرشحين - من حيث تقديمه لبرنامج يثير حماس الجماهير و قدرته على ادارة حملة انتخابية سوف تعتمد على العزف على الإحساس القومى و الدينى لدى المصريين ..
و قد يتسائل البعض عن النتيجة التى قد يحرزها بكرى .. و الإجابة معروفة بالطبع .. فلا يوجد منافس له صاحب فى المجالس النيابية و صاحب نفوذ في السلطة التنفيذية بكافة أشكالها .
لذلك فأنا أعتقد أن ترشيح بكرى سيطرح على الساحة السياسية مرشح ومنافس قوي
بقلم : هشام أبو المكارم
د .سهير ........ مقالة بجريدة الأسبوع
3/24/2009 2:02:51 PM
التاريخ
د/سهير الاسم
مصر الدولة
من هنا ومن منبر منتدى الحوار أرفض وبقوة الغاء خانة الديانة من البطاقة الشخصية !!( ففي مفاجأة من العيار الثقيل أكد مسؤول رفيع المستوى في الحزب الحاكم بمصر أنه يتم حالياً دراسة إمكانية إلغاء خانة الديانة من بطاقات الهوية الشخصية للمصريين.
وكشف الدكتور علي الدين هلال أمين لجنة الإعلام بالحزب الوطني الحاكم في ندوة عن ارتياح عام لدى الحزب بعد صدور حكم الإدارية العليا بأحقية البهائيين في عدم كتابة أي شيء أمام خانة الديانة في بطاقاتهم الشخصية وتركها خالية.
وأضاف "أن المجلس القومي لحقوق الإنسان ناقش فكرة إلغاء خانة الديانة نهائياً من بطاقات الهوية الشخصية لجميع المصريين سواء مسلمين أو مسيحيين أو يهوداً، وأن الحزب يدرس إمكانية تحقيق ذلك في الفترة المقبلة".
وأوضح "أنه قد تكون هناك بعض الآراء المتعصبة والرافضة لمثل هذا التوجه الجديد في الحزب الوطني، لكننا سنستمر على هذا النهج لتفعيل مبدأ المواطنة وإرساء ثقافة المساواة بين جميع شرائح المجتمع المصري".
واستطرد "أن مبدأ المواطنة الذي أرسته التعديلات الدستورية قبل عامين بتكليف من الرئيس مبارك يجرى تفعيله بشكل متنام، وإن كان بطيئاً إلى حد ما، لكن خلال المرحلة القادمة وقبل الانتخابات التشريعية ستشهد مصر تغيرات كبيرة نحو الإسراع بمشاركة الأقباط بفاعلية وتمثيلهم في البرلمان تمثيلاً مناسباًوواضح أنها جهود الحكومة الذاتية لارضاء لجنة الحريات الامريكية والتي كانت تنتقد ذلك بصفة مستمرة في تقاريرها.........)
ان الغاء الديانة عن البطاقة معناها الغاء الديانات وهذا تمرد على الاديان كلها لان كل ديانة لها خصائصها واماكنها المقدسة ومن الفتنة الكبرى ان يحدث التداخل في الخصوصيات بحجة لا دين للمواطن او بحجة التمييز العنصري ومن هنا تقع الفتنة مما يبيح للمسلم ان يدخل الكنيسة ويعمل عمل منافي لاخلاقيات الدين المسيحي او العكس ان يدخل المسيحي الاماكن المقدسة للمسلمين ويبقى الفاعل مجهول او عمل اجراءات مزعومة في الدوائر الشرعية او الكنسية بأدعاء الدين المختلف عن دينه الحقيقي مثلا التقدم بطلب اداء فريضة الحج للمسيحي وهذا لا يجوز مما يسبب الفتنة بين الديانتين . وفى حاله الكوارث طبعا كل ديانه لها طقوس فى دفن موتاهم فهل ندفن المسيحى على انه مسلم والعكس طبعا لايجوز فى الديانتان.وبما اننا نعيش فى ازمة ضمائر حادة فماذا عندما يتقدم احد هؤلاء الى أى اسره ليتزوج من احدى بناتها ومع تشابه الاسماء فماذا بكون الموقف اذا اكتشفنا ان الزوج بهائى والزوجه مسيحيه اومسلمه
ان مطالبات إلغاء خانة الديانة من الهوية هي مطالبات أقباط المهجر و المسييحين الذين يعتبرون أن كتابة الديانة هو نوع من التمييز واول من طالب بذلك هم أعباط المهجر ...... وقد نفهم رغبة أقباط المهجر واتهاماتهم لمصر في الخارج بأنها تسيء معاملة الأقباط فيها وانها لاتراعي الأقليات و ....الخ .... ومفهوم طبعا دوافعهم لهذا ...ولذلك فان خانة الديانة هي المصدر الوحيد الرسمي والعملي أمام ادعاءات أقباط المهجربأعداد المسيحين في مصر ولاعتبارات أخرى كثيرة وليس الغاء خانة الديانة من بطاقات الهوية هو دافعكم لتفعيل مبدأ المواطنة الذي ( نقح ) عليكم فجأة كما تزعمون..... والذي إعتبرتموه قضية ... ... لكن غير المفهوم هو مطالبات الأخوة المسيحين في مصر أيضا بالغاء تلك الخانة على اساس أنها نوع من العنصرية و التمييز على أساس الدين !!بحجة أن اجهزة الدولة تتعامل بتحيز بالغ عند النظر في خانة الديانة ....وتفرق بين المواطنين في المعاملة والحقوق !!..وهو كلام غريب جدا فهل يعني هذا أن إخفاء خانة الديانة قد يمحي مثلا إسم ( بطرس ) أو ( أندرو) أو ( جرجس ) من السجلات ؟؟ .....وهل يعني ذلك أن الصليب سوف يختفي من الأعناق ويمحى رسمه منه المعصم !! ..وهل ستتوقف أجراس الكنائس ؟! .... كيف إذن يطالبون باخفاء دينهم وهم يظهرونه بوسائل أخرى ؟ألا يعد ذلك تناقضا غير مفهوم لمن يدعي أنه يتعرض للتمييز ؟؟..
ليس الحل أن نمحو كلمة الديانة من ورقة البطاقة!!! الحل في محو الحقد من القلوب ويحل محله أخلاق محمد وعيسى عليهما السلام ، الحل هو الفهم الصحيح للدين ، في أوربا لا توجد خانة للديانة في البطاقة ، هل يعيشون في سلام ؟؟؟؟ ....! الحل تفعيل منظومة القيم والأخلاق الموجودة في القرآن والإنجيل والتوراة ، الحل نشر تعاليم الدين السمحة (( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا...)))لتعارفوا....لتعارفوا......لتعارفوا....لتعارفوا.... هذا هو الحل ، ومصر قادرة على التعايش بوجود كلمة الديانة في البطاقة ، كما عاشت مئات السنين ، ابحثوا عن حلول أخرى أيها الباحثون ، ابعدوا عن ثوابت الأمة أيها المثقفون ، فكروا وأبدعوا في لقاءات فكرية ثقافية تجمع بين الأمة ، مناهج تعليمية ، حرية سياسية ، القضاء على الفساد الإداري ، القضاء على البطالة ....ومن يدعى ان هناك تمييز عنصرى فى مصر فليثبت ذلك فكل الموضوع ان احدى الاقليات وهم الاقباط يريدون الحصول على ماليس من حقهم ويريدون الغاء اى مظهر دينى للاغلبيه الكاسحه لدرجة انهم يهاجمون الاخوان وحسن نصرالله ونجاد والاذان وقراءة القران والبرامج الدينيه واى فتاه تسلم او تحب مسلم وتتزوجه يقيموا الدنيا ولايقعدوها ويطالبوا امن الدولة بان تستردها لتضعها فى منفى وادى النطرون وماوفاء قسنطين عناا ببعيد لذلك أؤكد على أن خانة الديانة في البطاقة الشخصية ضرورة قانونية لأي مواطن مصري, أما بطاقات النقابة أو شهادات التخرج لا توجد فيها خانة الديانة لعدم وجود ضرورة قانونية لها, و هي ذات الأوراق التي تستخدم عادة عند التقدم لأي عمل, أي ما يقال عن أن تلك الخانة تستخدم للتميز في فرص التقدم للوظائف كلام ليس صحيح و ليس منطقي, ثم أن من في نيته التمييز قادر على إستنفاذ السبل لمعرفة ملة من يقصده.واوجه سؤال الى الحكومة المصرية والنظام المصرى ماذا يقصد الدكتور على الدين هلال بذلك التصريح الخطير ؟؟؟هل نجح اقباط المهجر برياسة المنافق المدعو عدلى ابادير بالضغط على النظام المصرى للحصول على مكتسبات للاقباط ليست من حقهم ؟؟؟؟هل تلك هى توابع الضغط اللوبى اليهودى الامريكى على مصر للموافقة على التوريث ؟؟؟هل كل هذا هواحدى الشروط لزيارة الرئيس القادمة للولايات المتحدة الامريكية ؟؟؟أفيدونا أفادكم الله
الرسالة
رد علي د/سهير
التاريخ
د/سهير الاسم
مصر الدولة
من هنا ومن منبر منتدى الحوار أرفض وبقوة الغاء خانة الديانة من البطاقة الشخصية !!( ففي مفاجأة من العيار الثقيل أكد مسؤول رفيع المستوى في الحزب الحاكم بمصر أنه يتم حالياً دراسة إمكانية إلغاء خانة الديانة من بطاقات الهوية الشخصية للمصريين.
وكشف الدكتور علي الدين هلال أمين لجنة الإعلام بالحزب الوطني الحاكم في ندوة عن ارتياح عام لدى الحزب بعد صدور حكم الإدارية العليا بأحقية البهائيين في عدم كتابة أي شيء أمام خانة الديانة في بطاقاتهم الشخصية وتركها خالية.
وأضاف "أن المجلس القومي لحقوق الإنسان ناقش فكرة إلغاء خانة الديانة نهائياً من بطاقات الهوية الشخصية لجميع المصريين سواء مسلمين أو مسيحيين أو يهوداً، وأن الحزب يدرس إمكانية تحقيق ذلك في الفترة المقبلة".
وأوضح "أنه قد تكون هناك بعض الآراء المتعصبة والرافضة لمثل هذا التوجه الجديد في الحزب الوطني، لكننا سنستمر على هذا النهج لتفعيل مبدأ المواطنة وإرساء ثقافة المساواة بين جميع شرائح المجتمع المصري".
واستطرد "أن مبدأ المواطنة الذي أرسته التعديلات الدستورية قبل عامين بتكليف من الرئيس مبارك يجرى تفعيله بشكل متنام، وإن كان بطيئاً إلى حد ما، لكن خلال المرحلة القادمة وقبل الانتخابات التشريعية ستشهد مصر تغيرات كبيرة نحو الإسراع بمشاركة الأقباط بفاعلية وتمثيلهم في البرلمان تمثيلاً مناسباًوواضح أنها جهود الحكومة الذاتية لارضاء لجنة الحريات الامريكية والتي كانت تنتقد ذلك بصفة مستمرة في تقاريرها.........)
ان الغاء الديانة عن البطاقة معناها الغاء الديانات وهذا تمرد على الاديان كلها لان كل ديانة لها خصائصها واماكنها المقدسة ومن الفتنة الكبرى ان يحدث التداخل في الخصوصيات بحجة لا دين للمواطن او بحجة التمييز العنصري ومن هنا تقع الفتنة مما يبيح للمسلم ان يدخل الكنيسة ويعمل عمل منافي لاخلاقيات الدين المسيحي او العكس ان يدخل المسيحي الاماكن المقدسة للمسلمين ويبقى الفاعل مجهول او عمل اجراءات مزعومة في الدوائر الشرعية او الكنسية بأدعاء الدين المختلف عن دينه الحقيقي مثلا التقدم بطلب اداء فريضة الحج للمسيحي وهذا لا يجوز مما يسبب الفتنة بين الديانتين . وفى حاله الكوارث طبعا كل ديانه لها طقوس فى دفن موتاهم فهل ندفن المسيحى على انه مسلم والعكس طبعا لايجوز فى الديانتان.وبما اننا نعيش فى ازمة ضمائر حادة فماذا عندما يتقدم احد هؤلاء الى أى اسره ليتزوج من احدى بناتها ومع تشابه الاسماء فماذا بكون الموقف اذا اكتشفنا ان الزوج بهائى والزوجه مسيحيه اومسلمه
ان مطالبات إلغاء خانة الديانة من الهوية هي مطالبات أقباط المهجر و المسييحين الذين يعتبرون أن كتابة الديانة هو نوع من التمييز واول من طالب بذلك هم أعباط المهجر ...... وقد نفهم رغبة أقباط المهجر واتهاماتهم لمصر في الخارج بأنها تسيء معاملة الأقباط فيها وانها لاتراعي الأقليات و ....الخ .... ومفهوم طبعا دوافعهم لهذا ...ولذلك فان خانة الديانة هي المصدر الوحيد الرسمي والعملي أمام ادعاءات أقباط المهجربأعداد المسيحين في مصر ولاعتبارات أخرى كثيرة وليس الغاء خانة الديانة من بطاقات الهوية هو دافعكم لتفعيل مبدأ المواطنة الذي ( نقح ) عليكم فجأة كما تزعمون..... والذي إعتبرتموه قضية ... ... لكن غير المفهوم هو مطالبات الأخوة المسيحين في مصر أيضا بالغاء تلك الخانة على اساس أنها نوع من العنصرية و التمييز على أساس الدين !!بحجة أن اجهزة الدولة تتعامل بتحيز بالغ عند النظر في خانة الديانة ....وتفرق بين المواطنين في المعاملة والحقوق !!..وهو كلام غريب جدا فهل يعني هذا أن إخفاء خانة الديانة قد يمحي مثلا إسم ( بطرس ) أو ( أندرو) أو ( جرجس ) من السجلات ؟؟ .....وهل يعني ذلك أن الصليب سوف يختفي من الأعناق ويمحى رسمه منه المعصم !! ..وهل ستتوقف أجراس الكنائس ؟! .... كيف إذن يطالبون باخفاء دينهم وهم يظهرونه بوسائل أخرى ؟ألا يعد ذلك تناقضا غير مفهوم لمن يدعي أنه يتعرض للتمييز ؟؟..
ليس الحل أن نمحو كلمة الديانة من ورقة البطاقة!!! الحل في محو الحقد من القلوب ويحل محله أخلاق محمد وعيسى عليهما السلام ، الحل هو الفهم الصحيح للدين ، في أوربا لا توجد خانة للديانة في البطاقة ، هل يعيشون في سلام ؟؟؟؟ ....! الحل تفعيل منظومة القيم والأخلاق الموجودة في القرآن والإنجيل والتوراة ، الحل نشر تعاليم الدين السمحة (( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا...)))لتعارفوا....لتعارفوا......لتعارفوا....لتعارفوا.... هذا هو الحل ، ومصر قادرة على التعايش بوجود كلمة الديانة في البطاقة ، كما عاشت مئات السنين ، ابحثوا عن حلول أخرى أيها الباحثون ، ابعدوا عن ثوابت الأمة أيها المثقفون ، فكروا وأبدعوا في لقاءات فكرية ثقافية تجمع بين الأمة ، مناهج تعليمية ، حرية سياسية ، القضاء على الفساد الإداري ، القضاء على البطالة ....ومن يدعى ان هناك تمييز عنصرى فى مصر فليثبت ذلك فكل الموضوع ان احدى الاقليات وهم الاقباط يريدون الحصول على ماليس من حقهم ويريدون الغاء اى مظهر دينى للاغلبيه الكاسحه لدرجة انهم يهاجمون الاخوان وحسن نصرالله ونجاد والاذان وقراءة القران والبرامج الدينيه واى فتاه تسلم او تحب مسلم وتتزوجه يقيموا الدنيا ولايقعدوها ويطالبوا امن الدولة بان تستردها لتضعها فى منفى وادى النطرون وماوفاء قسنطين عناا ببعيد لذلك أؤكد على أن خانة الديانة في البطاقة الشخصية ضرورة قانونية لأي مواطن مصري, أما بطاقات النقابة أو شهادات التخرج لا توجد فيها خانة الديانة لعدم وجود ضرورة قانونية لها, و هي ذات الأوراق التي تستخدم عادة عند التقدم لأي عمل, أي ما يقال عن أن تلك الخانة تستخدم للتميز في فرص التقدم للوظائف كلام ليس صحيح و ليس منطقي, ثم أن من في نيته التمييز قادر على إستنفاذ السبل لمعرفة ملة من يقصده.واوجه سؤال الى الحكومة المصرية والنظام المصرى ماذا يقصد الدكتور على الدين هلال بذلك التصريح الخطير ؟؟؟هل نجح اقباط المهجر برياسة المنافق المدعو عدلى ابادير بالضغط على النظام المصرى للحصول على مكتسبات للاقباط ليست من حقهم ؟؟؟؟هل تلك هى توابع الضغط اللوبى اليهودى الامريكى على مصر للموافقة على التوريث ؟؟؟هل كل هذا هواحدى الشروط لزيارة الرئيس القادمة للولايات المتحدة الامريكية ؟؟؟أفيدونا أفادكم الله
الرسالة
رد علي د/سهير
د .سهير ........ مقالة بجريدة الأسبوع
3/24/2009 1:19:02 PM
التاريخ
د/سهير الاسم
مصر الدولة
تعالوا نقرأ التقرير الذي وصفه الشيخ محمد الغزالى - رحمه الله - ب (( التقرير الرهيب )) ... في كتابه الممنوع من التداول في مصر (( قذائف الحق)) ، يقول الشيخ - رحمه الله - : ` كنت في الأسكندرية في مارس من سنة 1973 وعلمت من غير قصد بخطاب ألقاه البابا شنودة في الكنيسة المرقصية الكبرى في اجتماع سري أعان الله على إظهار ما وقع فيه ... وإلى القراء تقرير ما حدث كما نقل مسجلاً إلى الجهات المعنية : (( بسم الله الرحمن الرحيم نقدم لسيادتكم هذا التقرير لأهم ما دار في الاجتماع :- بعد أداء الصلاة و التراتيل طلب البابا شنودة من عامة الحاضرين الانصراف ولم يمكث معه سوى رجال الدين وبعض أثرياء الأسكندرية ، وبدأ كلمته قائلاً : ` إن كل شىء على ما يرام و يجري حسب الخطة الموضوعة لكل جانب من جوانب العمل على حدة في إطار الهدف الموحد ` ، ثم تحدث في عدد من الموضوعات على النحو التالي : أولاً : شعب الكنيسة صرح لهم ( أي شنودة ) أن مصادرهم في إدارة التعبئة و الإحصاء أبلغتهم أن عدد المسيحيين في مصر بلغ ما يقارب الثمان مليون(8.000.000) نسمة ( هذا الكلام في عام 1973 ) ، و على شعب الكنيسة أن يعلم ذلك جيدًا ، كما يجب عليه أن ينشر ذلك و يؤيده بين المسلمين ، إذ سيكون ذلك سندنا في المطالب التي سنتقدم بها إلى الحكومة التي سنذكرها لكم اليوم . و التخطيط العام الذي تم الاتفاق عليه بالإجماع و الذي صدرت بشأنه التعليمات الخاصة لتنفيذه ، وُضع على أساس بلوغ شعب الكنيسة إلى نصف الشعب المصري ، بحيث يتساوى عدد شعب الكنيسة مع عدد المسلمين لأول مرة منذ 13 قرنًا ، أي منذ (( الاستعمار العربي و الغزو الإسلامي لبلادنا )) على حد قوله ، و المدة المحددة وفقًا للتخطيط الموضوع للوصول إلى هذه النتيجة المطلوبة تتراوح بين 12 15 سنة من الآن . و لذلك فإن الكنيسة تحرم تحريمًا تامًا تحديد النسل أو تنظيمه ، و تعد كل من يفعل ذلك خارجًا عن تعليمات الكنيسة ، و مطرودًا من رحمة الرب، و قاتلاً لشعب الكنيسة ، و مضيعًا لمجده، و ذلك باستثناء الحالات التي يقرر فيها الطب و الكنيسة خطر الحمل أو الولادة على حياة المرأة ، و قد اتخذت الكنيسة عدة قرارات لتحقيق الخطة القاضية بزيادة عددهم : 1- تحريم تحديد النسل 2- تشجيع تحديد النسل و تنظيمه بين المسلمين ( خاصة و أن أكثر من 65% من الأطباء و القائمين على الخدمات الصحية هم من شعب الكنيسة ) 3- تشجيع الإكثار من شعبنا ووضع حوافز ومساعدات مادية ومعنوية للأسر الفقيرة من شعبنا. 4- التنبيه على العاملين بالخدمات الصحية على المستويين الحكومي وغير الحكومي كي يضاعفوا الخدمات الصحية لشعبنا، و بذل العناية و الجهد الوافرين، وذلك من شأنه تقليل الوفيات بين شعبنا على أن نفعل عكس ذلك مع المسلمين . 6- تشجيع الزواج المبكر و تخفيض تكاليفه، و ذلك بتخفيف رسوم فتح الكنائس و رسوم الإكليل بكنائس الأحياء الشعبية 7- تحرم الكنيسة تحريمًا تامًا على أصحاب العمارات و المساكن المسيحيين تأجير أي مسكن أو شقة أو محل تجاري للمسلمين ، و تعتبر من يفعل ذلك من الآن فصاعدًا مطرودًا من رحمة الرب و رعاية الكنيسة ، كما يجب العمل بشتى الوسائل على إخراج السكان المسلمين من العمارات و البيوت المملوكة لشعب الكنيسة ، و إذا نفذنا هذه السياسة بقدر ما يسعنا الجهد فسنشجع و نسهل الزواج بين شبابنا المسيحي ، كما سنصعبه و نضيق فرصه بين شباب المسلمين ، مما سيكون أثرًا فعالاً في الوصول إلى الهدف ، و ليس بخافٍ أن الغرض من هذه القرارات هو انخفاض معدل الزيادة بين المسلمين و ارتفاع هذا المعدل بين المسيحيين . ثانيًا : اقتصاد شعب الكنيسة : قال شنودة : ` إن المال يأتينا بقدر ما نطلب و أكثر مما نطلب ، و ذلك من مصادر ثلاثة : أمريكا، الحبشة و الفاتيكان، و لكن ينبغي أن يكون الاعتماد الأول في تخطيطنا الاقتصادي على مالنا الخاص الذي نجمعه من الداخل، و على التعاون على فعل الخير بين أفراد شعب الكنيسة ، كذلك يجب الاهتمام أكثر بشراء الأرض ، و تنفيذ نظام القروض و المساعدات لمن يقومون بذلك لمعاونتهم على البناء ، و قد ثبت من واقع الإحصاءات الرسمية أن أكثر من 60 % من تجارة مصر الداخلية هي بأيدي المسيحيين، و علينا أن نعمل على زيادة هذه النسبة . و تخطيطنا الاقتصادي للمستقبل يستهدف إفقار المسلمين و نزع الثروة من أيديهم ما أمكن ، بالقدر الذي يعمل به هذا التخطيط على إثراء شعبنا ، كما يلزمنا مداومة تذكير شعبنا و التنبيه عليه تنبيهًا مشددًا من حين لآخر بأن يقاطع المسلمين اقتصاديًا ، و أن يمتنع عن التعامل المادي معهم امتناعًا مطلقًا ، إلا في الحالات التي يتعذر فيها ذلك ، و يعني ذلك مقاطعة : المحامين المحاسبين المدرسين الأطباء الصيادلة العيادات المستشفيات الخاصة المحلات التجارية الكبيرة و الصغيرة الجمعيات الاستهلاكية أيضًا ( !! ) ، و ذلك مادام ممكنًا لهم التعامل مع إخوانهم من شعب الكنيسة ، كما يجب أن يُنبهوا دومًا إلى مقاطعة صنّاع المسلمين و حرفييهم و الاستعاضة عنهم بالصناع و الحرفيين النصارى ، و لو كلفهم ذلك الانتقال و الجهد و المشقة . ` ثم قال البابا شنودة : ` إن هذا الأمر بالغ الأهمية لتخطيطنا العام في المدى القريب و البعيد .` ثالثًا : تعليم شعب الكنيسة : قال البابا شنودة : ` إنه يجب فيما يتعلق بالتعليم العام للشعب المسيحي الاستمرار في السياسة التعليمية المتبعة حاليًا مع مضاعفة الجهد في ذلك ، خاصة و أن بعض المساجد شرعت تقوم بمهام تعليمية كالتي نقوم بها في كنائسنا، الأمر الذي سيجعل مضاعفة الجهد المبذول حاليًا أمرًا حتميًا حتى تستمر النسبة التي يمكن الظفر بها من مقاعد الجامعة و خاصة الكليات العملية ` .. ثم قال : ` إني إذ أهنئ شعب الكنيسة خاصة المدرسين منهم على هذا الجهد و هذه النتائج ، إذ وصلت نسبتنا في بعض الوظائف الهامة و الخطيرة كالطب و الصيدلة و الهندسة و غيرها أكثر من 60% !!!! إني إذ أهنئهم أدعو لهم يسوع المسيح الرب المخلص أن يمنحهم بركاته و توفيقه ، حتى يواصلوا الجهد لزيادة هذه النسبة في المستقبل القريب . ` رابعًا : التبشير: قال البابا شنودة : ` كذلك فإنه يجب مضاعفة الجهود التبشيرية الحالية إذ أن الخطة التبشيرية التي وضعت بنيت على أساس هدف اتُّفق عليه للمرحلة القادمة، وهو زحزحة أكبر عدد من المسلمين عن دينهم و التمسك به ، على ألا يكون من الضروري اعتناقهم المسيحية ، فإن الهدف هو زعزعة الدين في نفوسهم ، و تشكيك الجموع الغفيرة منهم في كتابهم و صدق محمد ( قلت : ` اللهم صلِّ عليه و على آله وسلم ` ) .. و من ثم يجب عمل كل الطرق و استغلال كل الإمكانيات الكنائسية للتشكيك في القرآن و إثبات بطلانه و تكذيب محمد ( قلت : صلى الله عليه و سلم ) و إذا أفلحنا في تنفيذ هذا المخطط التبشيري في المرحلة المقبلة فإننا نكون قد نجحنا في إزاحة هذه الفئات من طريقنا ، و إن لم تكن هذه الفئات مستقبلاً معنا فلن تكون علينا. غير أنه ينبغي أن يُراعَي في تنفيذ هذا المخطط التبشيري أن يتم بطريقة هادئة و ذكية ، حتى لا يكون سببًا في إثارة حفيظة المسلمين أو يقظتهم . و إن الخطأ الذي وقع منا في المحاولات التبشيرية الأخيرة التي نجح مبشرونا فيها في هداية عدد من المسلمين إلى الإيمان و الخلاص على يد الرب يسوع المخلص هو تسرب أنباء هذا النجاح إلى المسلمين ، لأن ذلك من شأنه تنبيه المسلمين و إيقاظهم من غفلتهم ، و هذا أمر ثابت في تاريخهم الطويل معنا ، و ليس هو بالأمر الهين ، و من شأن هذه اليقظة أن تُفسد علينا مخططاتنا المدروسة ، و تؤخر ثمارها و تُضيِّع جهودنا، و لذا فقد أصدرت التعليمات الخاصة بهذا الأمر ، و سننشرها في كل الكنائس لكي يتصرف جميع شعبنا مع المسلمين بطريقة ودية تمتص غضبهم ..... ( قلت : هذا لا يحدث الآن .. فقد مات الذين يختشون ) ........و تقنعهم بكذب هذه الأنباء ، كما سبق التنبيه على رعاة الكنائس و الآباء و القساوسة بمشاركة المسلمين احتفالاتهم الدينية ، و تهنئتهم بأعيادهم ، و إظهار المودة و المحبة لهم . و على شعب الكنيسة في المصالح و الوزارات و المؤسسات إظهار هذه الروح لمن يخالطونهم من المسلمين ... ` ثم قال بالحرف الواحد : ` إننا يجب أن ننتهز ما هم فيه من نكسة و محنة...... ( يقصد ما قبل حرب 1973 و ما بعد نكسة يونيو 1967) ...... لأن ذلك في صالحنا ، و لن نستطيع إحراز أية مكاسب أو أي تقدم نحو هدفنا إذا انتهت المشكلة مع إسرائيل سواء بالسلم أو بالحرب ` ، .... ثم هاجم من أسماهم بضعاف القلوب الذين يقدمون مصالحهم الخاصة على مجد شعب الرب و الكنيسة ، و على تحقيق الهدف الذي يعمل له الشعب منذ عهد بعيد ، و قال أنه لم يلتفت إلى هلعهم ، و أصر علي أنه سيتقدم للحكومة رسميًا بالمطالب الواردة بعد ، حيث أنه إذا لم يكسب شعب الكنيسة في هذه المرحلة مكاسب على المستوى الرسمي فربما لا يستطيع إحراز أي تقدم بعد ذلك . ` ثم قال بالحرف الواحد : ` و ليعلم الجميع خاصة ضعاف القلوب أن القوى الكبرى في العالم تقف وراءنا و لسنا نعمل وحدنا، و لا بد من أن نحقق الهدف ، لكن العامل الأول و الخطير في الوصول إلى ما نريد هو وحدة شعب الكنيسة و تماسكه و ترابطه .. و لكن إذا تبددت هذه الوحدة و ذلك التماسك فلن تكون هناك قوة على وجه الأرض مهما عظم شأنها تستطيع مساعدتنا . ` مطالب البابا شنودة يقول الشيخ الغزالي - رحمه الله - : ` ثم عدد البابا شنودة المطالب التي صرح بها بأنه سوف يقدمها رسميًا إلى الحكومة : 1- أن يصبح مركز البابا الرسمي في البروتوكول السياسي بعد رئيس الجمهورية و قبل رئيس الوزراء. 2- أن تُخصَّص لهم (( للنصارى )) ثمان وزارات 3- أن تُخصَّص لهم ربع القيادات العليا في الجيش و الشرطة 4- أن تُخصَّص لهم ربع المراكز القيادية المدنية ، كرؤساء مجالس المؤسسات و الشركات و المحافظين و وكلاء الوزارات و المديرين العامين و رؤساء مجالس المدن . 5- أن يُستشار البابا عند شغل هذه النسبة في الوزارات و المراكز العسكرية و المدنية ، و يكون له حق ترشيح بعض العناصر و التعديل فيها. 6- أن يُسمَح لهم بإنشاء جامعة خاصة بهم ، و قد وضعت الكنيسة بالفعل تخطيط هذه الجامعة ، و هي تضم المعاهد اللاهوتية و الكليات العملية و النظرية ، و تُموَّ ل من مالهم الخاص. 7- أن يُسمَح لهم بإقامة إذاعة من مالهم الخاص. ثم ختم حديثه بأن بشّر الحاضرين و طلب منهم نقل هذه البشرى لشعب الكنيسة بأن أملهم الأكبر في عودة البلاد و الأراضي إلى أصحابها من (( الغزاة المسلمين )) قد بات وشيكًا ، و ليس في ذلك أدنى غرابة في زعمه و ضرب لهم مثلا بأسبانيا النصرانية التي ظلت بأيدي ((المستعمرين المسلمين )) قرابة ثمانية قرون (800 سنة) ، ثم استردها أصحابها النصارى ، ثم قال و في التاريخ المعاصر عادت أكثر من بلد إلى أهلها بعد أن طُردوا منها منذ قرون طويلة جدًا ...... قال الشيخ - رحمه الله - ( واضح أن شنودة يقصد إسرائيل) و في ختام الاجتماع أنهى حديثه ببعض الأدعية الدينية للمسيح الرب الذي يحميهم و يبارك خطواتهم !!!!!!!!! `)) انتهى كلام الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله - فما رأي القارئ الكريم المتابع للأحداث في مصر , هل المخطط جاري للآن ووصل لمراحل متقدمة أم ماذا؟؟؟؟
الرسالة
رد علي د/سهير
التاريخ
د/سهير الاسم
مصر الدولة
تعالوا نقرأ التقرير الذي وصفه الشيخ محمد الغزالى - رحمه الله - ب (( التقرير الرهيب )) ... في كتابه الممنوع من التداول في مصر (( قذائف الحق)) ، يقول الشيخ - رحمه الله - : ` كنت في الأسكندرية في مارس من سنة 1973 وعلمت من غير قصد بخطاب ألقاه البابا شنودة في الكنيسة المرقصية الكبرى في اجتماع سري أعان الله على إظهار ما وقع فيه ... وإلى القراء تقرير ما حدث كما نقل مسجلاً إلى الجهات المعنية : (( بسم الله الرحمن الرحيم نقدم لسيادتكم هذا التقرير لأهم ما دار في الاجتماع :- بعد أداء الصلاة و التراتيل طلب البابا شنودة من عامة الحاضرين الانصراف ولم يمكث معه سوى رجال الدين وبعض أثرياء الأسكندرية ، وبدأ كلمته قائلاً : ` إن كل شىء على ما يرام و يجري حسب الخطة الموضوعة لكل جانب من جوانب العمل على حدة في إطار الهدف الموحد ` ، ثم تحدث في عدد من الموضوعات على النحو التالي : أولاً : شعب الكنيسة صرح لهم ( أي شنودة ) أن مصادرهم في إدارة التعبئة و الإحصاء أبلغتهم أن عدد المسيحيين في مصر بلغ ما يقارب الثمان مليون(8.000.000) نسمة ( هذا الكلام في عام 1973 ) ، و على شعب الكنيسة أن يعلم ذلك جيدًا ، كما يجب عليه أن ينشر ذلك و يؤيده بين المسلمين ، إذ سيكون ذلك سندنا في المطالب التي سنتقدم بها إلى الحكومة التي سنذكرها لكم اليوم . و التخطيط العام الذي تم الاتفاق عليه بالإجماع و الذي صدرت بشأنه التعليمات الخاصة لتنفيذه ، وُضع على أساس بلوغ شعب الكنيسة إلى نصف الشعب المصري ، بحيث يتساوى عدد شعب الكنيسة مع عدد المسلمين لأول مرة منذ 13 قرنًا ، أي منذ (( الاستعمار العربي و الغزو الإسلامي لبلادنا )) على حد قوله ، و المدة المحددة وفقًا للتخطيط الموضوع للوصول إلى هذه النتيجة المطلوبة تتراوح بين 12 15 سنة من الآن . و لذلك فإن الكنيسة تحرم تحريمًا تامًا تحديد النسل أو تنظيمه ، و تعد كل من يفعل ذلك خارجًا عن تعليمات الكنيسة ، و مطرودًا من رحمة الرب، و قاتلاً لشعب الكنيسة ، و مضيعًا لمجده، و ذلك باستثناء الحالات التي يقرر فيها الطب و الكنيسة خطر الحمل أو الولادة على حياة المرأة ، و قد اتخذت الكنيسة عدة قرارات لتحقيق الخطة القاضية بزيادة عددهم : 1- تحريم تحديد النسل 2- تشجيع تحديد النسل و تنظيمه بين المسلمين ( خاصة و أن أكثر من 65% من الأطباء و القائمين على الخدمات الصحية هم من شعب الكنيسة ) 3- تشجيع الإكثار من شعبنا ووضع حوافز ومساعدات مادية ومعنوية للأسر الفقيرة من شعبنا. 4- التنبيه على العاملين بالخدمات الصحية على المستويين الحكومي وغير الحكومي كي يضاعفوا الخدمات الصحية لشعبنا، و بذل العناية و الجهد الوافرين، وذلك من شأنه تقليل الوفيات بين شعبنا على أن نفعل عكس ذلك مع المسلمين . 6- تشجيع الزواج المبكر و تخفيض تكاليفه، و ذلك بتخفيف رسوم فتح الكنائس و رسوم الإكليل بكنائس الأحياء الشعبية 7- تحرم الكنيسة تحريمًا تامًا على أصحاب العمارات و المساكن المسيحيين تأجير أي مسكن أو شقة أو محل تجاري للمسلمين ، و تعتبر من يفعل ذلك من الآن فصاعدًا مطرودًا من رحمة الرب و رعاية الكنيسة ، كما يجب العمل بشتى الوسائل على إخراج السكان المسلمين من العمارات و البيوت المملوكة لشعب الكنيسة ، و إذا نفذنا هذه السياسة بقدر ما يسعنا الجهد فسنشجع و نسهل الزواج بين شبابنا المسيحي ، كما سنصعبه و نضيق فرصه بين شباب المسلمين ، مما سيكون أثرًا فعالاً في الوصول إلى الهدف ، و ليس بخافٍ أن الغرض من هذه القرارات هو انخفاض معدل الزيادة بين المسلمين و ارتفاع هذا المعدل بين المسيحيين . ثانيًا : اقتصاد شعب الكنيسة : قال شنودة : ` إن المال يأتينا بقدر ما نطلب و أكثر مما نطلب ، و ذلك من مصادر ثلاثة : أمريكا، الحبشة و الفاتيكان، و لكن ينبغي أن يكون الاعتماد الأول في تخطيطنا الاقتصادي على مالنا الخاص الذي نجمعه من الداخل، و على التعاون على فعل الخير بين أفراد شعب الكنيسة ، كذلك يجب الاهتمام أكثر بشراء الأرض ، و تنفيذ نظام القروض و المساعدات لمن يقومون بذلك لمعاونتهم على البناء ، و قد ثبت من واقع الإحصاءات الرسمية أن أكثر من 60 % من تجارة مصر الداخلية هي بأيدي المسيحيين، و علينا أن نعمل على زيادة هذه النسبة . و تخطيطنا الاقتصادي للمستقبل يستهدف إفقار المسلمين و نزع الثروة من أيديهم ما أمكن ، بالقدر الذي يعمل به هذا التخطيط على إثراء شعبنا ، كما يلزمنا مداومة تذكير شعبنا و التنبيه عليه تنبيهًا مشددًا من حين لآخر بأن يقاطع المسلمين اقتصاديًا ، و أن يمتنع عن التعامل المادي معهم امتناعًا مطلقًا ، إلا في الحالات التي يتعذر فيها ذلك ، و يعني ذلك مقاطعة : المحامين المحاسبين المدرسين الأطباء الصيادلة العيادات المستشفيات الخاصة المحلات التجارية الكبيرة و الصغيرة الجمعيات الاستهلاكية أيضًا ( !! ) ، و ذلك مادام ممكنًا لهم التعامل مع إخوانهم من شعب الكنيسة ، كما يجب أن يُنبهوا دومًا إلى مقاطعة صنّاع المسلمين و حرفييهم و الاستعاضة عنهم بالصناع و الحرفيين النصارى ، و لو كلفهم ذلك الانتقال و الجهد و المشقة . ` ثم قال البابا شنودة : ` إن هذا الأمر بالغ الأهمية لتخطيطنا العام في المدى القريب و البعيد .` ثالثًا : تعليم شعب الكنيسة : قال البابا شنودة : ` إنه يجب فيما يتعلق بالتعليم العام للشعب المسيحي الاستمرار في السياسة التعليمية المتبعة حاليًا مع مضاعفة الجهد في ذلك ، خاصة و أن بعض المساجد شرعت تقوم بمهام تعليمية كالتي نقوم بها في كنائسنا، الأمر الذي سيجعل مضاعفة الجهد المبذول حاليًا أمرًا حتميًا حتى تستمر النسبة التي يمكن الظفر بها من مقاعد الجامعة و خاصة الكليات العملية ` .. ثم قال : ` إني إذ أهنئ شعب الكنيسة خاصة المدرسين منهم على هذا الجهد و هذه النتائج ، إذ وصلت نسبتنا في بعض الوظائف الهامة و الخطيرة كالطب و الصيدلة و الهندسة و غيرها أكثر من 60% !!!! إني إذ أهنئهم أدعو لهم يسوع المسيح الرب المخلص أن يمنحهم بركاته و توفيقه ، حتى يواصلوا الجهد لزيادة هذه النسبة في المستقبل القريب . ` رابعًا : التبشير: قال البابا شنودة : ` كذلك فإنه يجب مضاعفة الجهود التبشيرية الحالية إذ أن الخطة التبشيرية التي وضعت بنيت على أساس هدف اتُّفق عليه للمرحلة القادمة، وهو زحزحة أكبر عدد من المسلمين عن دينهم و التمسك به ، على ألا يكون من الضروري اعتناقهم المسيحية ، فإن الهدف هو زعزعة الدين في نفوسهم ، و تشكيك الجموع الغفيرة منهم في كتابهم و صدق محمد ( قلت : ` اللهم صلِّ عليه و على آله وسلم ` ) .. و من ثم يجب عمل كل الطرق و استغلال كل الإمكانيات الكنائسية للتشكيك في القرآن و إثبات بطلانه و تكذيب محمد ( قلت : صلى الله عليه و سلم ) و إذا أفلحنا في تنفيذ هذا المخطط التبشيري في المرحلة المقبلة فإننا نكون قد نجحنا في إزاحة هذه الفئات من طريقنا ، و إن لم تكن هذه الفئات مستقبلاً معنا فلن تكون علينا. غير أنه ينبغي أن يُراعَي في تنفيذ هذا المخطط التبشيري أن يتم بطريقة هادئة و ذكية ، حتى لا يكون سببًا في إثارة حفيظة المسلمين أو يقظتهم . و إن الخطأ الذي وقع منا في المحاولات التبشيرية الأخيرة التي نجح مبشرونا فيها في هداية عدد من المسلمين إلى الإيمان و الخلاص على يد الرب يسوع المخلص هو تسرب أنباء هذا النجاح إلى المسلمين ، لأن ذلك من شأنه تنبيه المسلمين و إيقاظهم من غفلتهم ، و هذا أمر ثابت في تاريخهم الطويل معنا ، و ليس هو بالأمر الهين ، و من شأن هذه اليقظة أن تُفسد علينا مخططاتنا المدروسة ، و تؤخر ثمارها و تُضيِّع جهودنا، و لذا فقد أصدرت التعليمات الخاصة بهذا الأمر ، و سننشرها في كل الكنائس لكي يتصرف جميع شعبنا مع المسلمين بطريقة ودية تمتص غضبهم ..... ( قلت : هذا لا يحدث الآن .. فقد مات الذين يختشون ) ........و تقنعهم بكذب هذه الأنباء ، كما سبق التنبيه على رعاة الكنائس و الآباء و القساوسة بمشاركة المسلمين احتفالاتهم الدينية ، و تهنئتهم بأعيادهم ، و إظهار المودة و المحبة لهم . و على شعب الكنيسة في المصالح و الوزارات و المؤسسات إظهار هذه الروح لمن يخالطونهم من المسلمين ... ` ثم قال بالحرف الواحد : ` إننا يجب أن ننتهز ما هم فيه من نكسة و محنة...... ( يقصد ما قبل حرب 1973 و ما بعد نكسة يونيو 1967) ...... لأن ذلك في صالحنا ، و لن نستطيع إحراز أية مكاسب أو أي تقدم نحو هدفنا إذا انتهت المشكلة مع إسرائيل سواء بالسلم أو بالحرب ` ، .... ثم هاجم من أسماهم بضعاف القلوب الذين يقدمون مصالحهم الخاصة على مجد شعب الرب و الكنيسة ، و على تحقيق الهدف الذي يعمل له الشعب منذ عهد بعيد ، و قال أنه لم يلتفت إلى هلعهم ، و أصر علي أنه سيتقدم للحكومة رسميًا بالمطالب الواردة بعد ، حيث أنه إذا لم يكسب شعب الكنيسة في هذه المرحلة مكاسب على المستوى الرسمي فربما لا يستطيع إحراز أي تقدم بعد ذلك . ` ثم قال بالحرف الواحد : ` و ليعلم الجميع خاصة ضعاف القلوب أن القوى الكبرى في العالم تقف وراءنا و لسنا نعمل وحدنا، و لا بد من أن نحقق الهدف ، لكن العامل الأول و الخطير في الوصول إلى ما نريد هو وحدة شعب الكنيسة و تماسكه و ترابطه .. و لكن إذا تبددت هذه الوحدة و ذلك التماسك فلن تكون هناك قوة على وجه الأرض مهما عظم شأنها تستطيع مساعدتنا . ` مطالب البابا شنودة يقول الشيخ الغزالي - رحمه الله - : ` ثم عدد البابا شنودة المطالب التي صرح بها بأنه سوف يقدمها رسميًا إلى الحكومة : 1- أن يصبح مركز البابا الرسمي في البروتوكول السياسي بعد رئيس الجمهورية و قبل رئيس الوزراء. 2- أن تُخصَّص لهم (( للنصارى )) ثمان وزارات 3- أن تُخصَّص لهم ربع القيادات العليا في الجيش و الشرطة 4- أن تُخصَّص لهم ربع المراكز القيادية المدنية ، كرؤساء مجالس المؤسسات و الشركات و المحافظين و وكلاء الوزارات و المديرين العامين و رؤساء مجالس المدن . 5- أن يُستشار البابا عند شغل هذه النسبة في الوزارات و المراكز العسكرية و المدنية ، و يكون له حق ترشيح بعض العناصر و التعديل فيها. 6- أن يُسمَح لهم بإنشاء جامعة خاصة بهم ، و قد وضعت الكنيسة بالفعل تخطيط هذه الجامعة ، و هي تضم المعاهد اللاهوتية و الكليات العملية و النظرية ، و تُموَّ ل من مالهم الخاص. 7- أن يُسمَح لهم بإقامة إذاعة من مالهم الخاص. ثم ختم حديثه بأن بشّر الحاضرين و طلب منهم نقل هذه البشرى لشعب الكنيسة بأن أملهم الأكبر في عودة البلاد و الأراضي إلى أصحابها من (( الغزاة المسلمين )) قد بات وشيكًا ، و ليس في ذلك أدنى غرابة في زعمه و ضرب لهم مثلا بأسبانيا النصرانية التي ظلت بأيدي ((المستعمرين المسلمين )) قرابة ثمانية قرون (800 سنة) ، ثم استردها أصحابها النصارى ، ثم قال و في التاريخ المعاصر عادت أكثر من بلد إلى أهلها بعد أن طُردوا منها منذ قرون طويلة جدًا ...... قال الشيخ - رحمه الله - ( واضح أن شنودة يقصد إسرائيل) و في ختام الاجتماع أنهى حديثه ببعض الأدعية الدينية للمسيح الرب الذي يحميهم و يبارك خطواتهم !!!!!!!!! `)) انتهى كلام الشيخ محمد الغزالي - رحمه الله - فما رأي القارئ الكريم المتابع للأحداث في مصر , هل المخطط جاري للآن ووصل لمراحل متقدمة أم ماذا؟؟؟؟
الرسالة
رد علي د/سهير
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
